Muḥammad ibn Tughluq Delhi sultan

Muḥammad ibn Tughluq (sündinud umbes 1290, Delhis, Indias - suri 20. märtsil 1351, Sonda, Sindis [praegu Pakistanis]), Tughluqi dünastia teine ​​sultan (valitses 1325–51), kes laiendas lühidalt Põhja-India Delhi sultanaat suurema osa subkontinendi kohal. Valesti korraldatud haldustoimingute ja vastaste suhtes kaalutlemata tõsiduse tagajärjel kaotas ta lõpuks lõunaosas oma autoriteedi; valitsusaja lõpul oli sultanaat hakanud vähendama võimu.

Elu

Muḥammad oli sultani Ghiyāth al-Dīn Tughluqi poeg. Tema lapsepõlvest teatakse väga vähe, kuid ta sai ilmselt hea hariduse. Tal olid entsüklopeedilised teadmised Koraani, moslemite kohtupraktika, astronoomia, loogika, filosoofia, meditsiini ja retoorika kohta. Aastail 1321–22 saatis isa ta Dekanis Warangali linna vastu. Selles kampaanias alistas ta pärast esialgseid tagasikäike mässulisi hinduistlikke rajasid. Alates trooniga liitumisest 1325. aastal kuni surmani 1351. aastal esitas Muḥammad 22 mässu, järgides järjekindlalt ja halastamatult oma poliitikat. Tema lähedane kaaslane ja nõustaja 17 aastat Ziyāʾ al-Dīn Baranī soovitas tal sageli loobuda, kuid Muḥammad lükkas tema nõuanded põlglikult ümber.

Tema valitsusaja algul üritas Muḥammad ilma suurema eduta värvata ʿulamāʾ, moslemite jumalusi ja sufiste, askeetlikke müstikuid. Kuna ta toulamāʾ üle ei võitnud, üritas ta nende võimu piirata, nagu mõnel tema eelkäijal, pannes nad teiste kodanikega võrdsetele alustele. Sultan soovis kasutada sufistide mainekat positsiooni, et stabiliseerida oma autoriteeti valitsejana. Kuid nad olid alati keeldunud igasugusest seotusest valitsusega ega võtnud vastu mingeid toetusi ega kontoreid, välja arvatud sunniviisil. Muḥammad püüdis kõiki abinõusid, nii lepitavaid kui ka sunniviisilisi, siduda neid oma poliitilise vaguni külge. Ehkki ta alandas neid, ei suutnud ta nende vastuseisu murda ja tal õnnestus neid laiali saata ainult Põhja-India linnadest.

Oma niinimetatud autobiograafia neljal leheküljel, Muḥammadi ainsa säilinud kirjandusteose kohta, tunnistab ta, et on lehvinud traditsioonilisest ortodoksiast filosoofiliste kahtluste juurde ja leidnud seejärel tee ratsionaalsesse usku. Omaenda kahtluste rahuldamiseks ja moslemite jumalike vastuseisu tõrjumiseks hankis ta Kairos asuvalt titulaarselt kaliifilt manshūr (autoritasu patent), mis seadustas oma võimu.

Pealinna üleviimisega 1327. aastal Deogirisse (nüüd Daulatabad) kavatseti konsolideerida vallutused Lõuna-Indias Delhi rahva ulatusliku - mõnel juhul sunnitud - rände kaudu Deogirisse. Haldusmeetmena see ebaõnnestus, kuid sellel oli kaugeleulatuv kultuuriline mõju. Urdukeele levik Dekanis võib tuleneda sellest ulatuslikust moslemite sissevoolust. Ta tutvustas rahasüsteemis mitmeid reforme ja tema mündid, nii disaini kui ka metalli töötluse ja puhtuse osas, paistsid silma eelkäijate omadega. Tema sümboolse valuuta, mitteväärismetallist müntide nimiväärtusega kasutuselevõtt ebaõnnestus ebaõnnestunult.

Kunagi teoks saanud Khorāsān-ekspeditsiooni (1327–28) eesmärk oli kindlustada läänes paremini kaitstavaid piire. Karajili (Garhwal-Kumaon) ekspeditsioon (1329–30), katse kohandada piiritüli põhjapoolsete küngasriikidega, kus domineerisid Hiinas, lõppes katastroofiga, kuid sellele järgnes saadikute vahetus Hiina ja Delhi vahel. Nagarkot'i vallutamine India loodeosas Himaalaja jalamil põhines Muḥammadil turvaliste piiride kehtestamise poliitikal.

Aastatel 1328–1329 tõstis sultan Doabi maamaksu - Gangese (Ganga) ja Yamuna jõgede vahelist maad -, kuid maksumaksjad pidasid seda vastu, eriti kuna tugev põud langes kokku. Muḥammad oli esimene valitseja, kes võttis kasutusele põllukultuuride vaheldumise, asutasid sovhoosid ja korraldas harimise ning parandas kunstlikku niisutamist, luues põllumajandusosakonna. Kui Põhja-Indias puhkes näljahäda (1338–40), kolis ta oma elukoha Swargdawari, et ise näljahäda leevendamise meetmeid kontrollida.

Muḥammadi viimane mässuliste Ṭaghī-vastane ekspeditsioon lõppes tema surmaga Sindis Sondas 1351. aastal. Ta suri naeratuse näol ja salmi enda kompositsioonist huultel. Kaasaegse sõnul oli "sultan vabanenud sultanist ja rahvast."