Wang Yangming, Wade- Giles'i latinisatsioon Wang Yang-ming, algne nimi Wang Shouren, kirjanduslik nimi Bean, kanoniseeritud kui Wencheng, jaapani Ōyō-mei, (sündinud 1472, Yuyao, Zhejiangi provints, Hiina - surnud1529, Nan'an, Jiangxi), Hiina teadlane-ametnik, kelle uuskonfutsianismi tõlgendamise interpretatsioon tõlgendas Ida-Aasias sajandeid filosoofilist mõtlemist. Ehkki tema karjäär valitsuses oli üsna ebastabiilne, tõi mässude mahasurumine tema piirkonnas rahu sajandi. Tema filosoofilised õpetused, rõhutades maailma mõistmist vaimus, olid otseses vastuolus ratsionalismiga, mida toetas 12. sajandil silmapaistva ja kõrgelt hinnatud neokonfutsiani filosoof Zhu Xi, ja Wangi “valeõpetus” oli mõnda aega keelatud.
Konfutsianism: konfutsianistlik õppimine Jinis, Yuanis ja Mingis
Nad vabastasid tee Wang Yangmingule (1472–1529), kes on Zhu Xi järel kõige mõjukam konfutsianistlik mõtleja.
Varane elu ja seiklused
Wang oli kõrge riigiametniku poeg. Kell 15 külastas ta piiripunkti ja harjutas vibulaskmist. Abielludes arutas ta daoistliku preestriga nii toitvat elu (yangsheng) kui surematuse otsinguid nii, et viibis kogu pulmaöö ajal daoistlikus templis. Aastal 1492 omandas ta avaliku teenistuse kraadi “soovitatud inimesena”. Oma isa Pekingis külastades istus ta vaikselt mõne bambuse ees, kes üritas mõista nende põhimõtteid, nagu tema arust oli Zhu Xi õpetanud, alles seitsme päeva pärast haigestuda.
Pärast läbikukkumist suurlinnade avaliku teenistuse eksamitel aastatel 1493 ja 1495 muutis ta huvi pikaealisuse vastu sõjaväe ja daoistlike tehnikate vastu. Aastal 1499 sooritas Wang aga “kõrgema teadlase” (jinshi) eksami ja määrati tööministeeriumi ametnikuks. Ta soovitas keisrile kaheksat piirikaitse, strateegia ja halduse meedet, mis teenisid talle varase tunnustuse. Aastal 1500 määrati ta justiitsministeeriumi sekretäriks ja 1501. aastal kästi ta Nanjingi lähedal kinnipeetavate üle vaadata. Ta parandas ebaõiglust paljudel juhtudel.
Tema tervis halvenes ja ta naasis koju, et kosuda Yangmingi kuristikus, kus ta tõenäoliselt praktiseeris daoistlikke tehnikaid. Aastal 1504 naasis ta Pekingisse, juhendas Shandongis provintsieksperte ja sai seejärel sõjaministeeriumi sekretäriks. Alates 1505. aastast said teadlased tema õpilasteks. Ta pidas loenguid konfutsianlikuks targaks saamise mõtte kujundamisest ja ründas klasside ettelugemist ja lillekompositsioonide kirjutamist. Konservatiivsed teadlased süüdistasid teda kohtumõistmise populaarsuses. Lugupeetud teadlane-ametnik Zhan Roshui aga kiitis ja sõbrustas teda.
Kriitiline sündmus leidis aset 1506. aastal, kui Wang kaitses järelevalvet teostavat tsensorit, kes oli võimsa, korrumpeerunud eunuhi ründamise eest vangistatud. Wang peksis oma tegude eest 40 löögiga, ta vangistati mitmeks kuuks ja pagendati Guizhooni kaugesse dispetšerijaoskonda, kus ta elas aborigeenide seas ja jäi sageli haigeks. Raskused ja üksindus panid ta ootamatult ühel õhtul 36-aastaselt mõistma, et asjade põhimõtete (li) uurimine ei ole nende otsimine tegelikest objektidest, nagu ratsionalistlik Zhu Xi oli õpetanud, vaid enda omadesse. meeles. Nii tõi ta idealistliku (xinxue) uuskonfutsianismi - nagu 12. sajandi filosoof Lu Xiangshan esmakordselt õpetas - oma kõrgeimasse väljendusse.
Poliitiline ja sõjaline karjäär
Aasta hiljem kuulutas ta välja veel ühe ajastu kujundamise teooria: teadmised ja tegutsemine on üks (zhixing heyi). Tema sõnul on filiaalne vagadus (xiao) teada vaid siis, kui inimene sellele reageerib ja korrektne käitumine nõuab õigeid teadmisi. Jiangxi kohtunikuna 1510. aastal viis ta läbi mitmeid reforme, sealhulgas uudse ühise registreerimissüsteemi, mille kohaselt vastutasid turvalisuse eest 10 perekonda. Järgnes keiserlik publik ja seejärel määrati ametisse justiitsministeeriumi sekretär, personaliministeeriumi direktor (1511), Imperial Studs aseminister (1512), riiklike tseremooniate minister (1514) ning Lõuna-Jiangxi ja sellega piirnevate alade pealiku ja kuberneri asetäitja asetäitja (1516).
Bandiidid ja mässulised olid Jiangxi valitsenud aastakümneid. Neljas sõjalises kampaanias aastatel 1517–18 kõrvaldas Wang need. Kogukonna moraali ja solidaarsuse parandamiseks viis ta läbi rekonstrueerimise, maksureformi, ühise registreerimise, koolide asutamise ja “kogukonna kompakti”.
Teel 1519. aastal Fujiani mässu mahasurumiseks sai ta teada, et Ning prints Zhu Chenhao on mässanud. Ta pöördus ümbritsema vürsti baasi Nanjangit. Neli päeva hiljem liitus ta vürstiga lahinguga ja vallutas ta. Kuna Wang oli vürstiga suhelnud, süüdistasid pealinna armukade ametnikud teda mässu kavandamises ja printsi ründamises ainult seetõttu, et keiserlikud armeed lähenesid. Üks tema õpilastest, kelle ta oli saatnud printsile läbirääkimiste pidamiseks, vangistati. Kriis sai aga varsti läbi ja Wangist tehti Jiangxi kuberner.
Aastal 1521 määras uus keiser ta sõjaministriks ja andis talle Xinjiani krahvkonna tiitli. Tema isa suri 1522. aastal ja ta jäi koju oma kaotuse leinama. Enam kui viis aastat viibis ta kodus ja arutas doktrine oma järgijatega, kes olid pärit Hiinast ja tulnud sadadesse. Need ja varasemad vestlused moodustavad tema põhiteose Chuanxilu (“Juhised praktiliseks eluks”). Aastal 1521 oli ta avaldanud oma õpetust hüve kaasasündinud teadmiste täielikuks realiseerimiseks.
