Nikolai III (õitses 11. sajand), Konstantinoopoli ida-ortodoksne patriarh (1084–1111), teoloog ja liturgiateadlane märkis ära doktrinaalse ketserluse vastu võitlemise ning Bütsantsi liturgia jaoks sakramentaalsete palvetekstide koostamise eest. Nicholase liturgiliste kompositsioonide hulgas on palved ja vastused ristimise, abielu, ülestunnistuse, paastumise ja osaduse pidamise rituaalides.
Kuna keiser Alexis I Comnenus pidas paavst Urban II-ga läbirääkimisi läänepoolse abi võimalusest türklaste vastu, konsulteeriti Nicholasega Rooma ja Konstantinoopoli vaheliste kiriklike suhete olukorra üle. Ta toetas kiriku liitu, kui paavst saatis talle õigeusu usutunnistuse. Ta lükkas tagasi kõik kõrvalekalded Kreeka õigeusu doktriinist ja praktikast, sealhulgas paavsti universaalsest autoriteedist, Püha Vaimu ladinakeelsest kontseptsioonist (Filioque küsimus) ja hapnemata leiva kasutamisest armulauateenistuses. Kloostriasjadesse sageli sekkunud Nicholas tugevdas distsipliini Mt. Athos (Kreeka) ja kirjutas arvatavasti Palestiina varase kloostri rajaja Püha Sabase algupärasest tekstist kohandatud kloostrireegli (Typikon).
Viimases teoloogilises otsuses mõistis Nicholas ketserlikuna Bogomili juhi Arsti basiiliku ja tema järgijate hukka Bulgaariast pärit eksklusiivsekti, kes õpetas religioosset dualismi, mis leidis, et kurat lõi materiaalse maailma. 1118 põletas keiser Alexius basiiliku kaalul, see on Bütsantsi ajaloo ainus näide.
