Dong Zhongshu, Wade- Giles'i latinisatsioon Tung Chung-shu (sündinud umbes 179, Guangchuan, Hiina - suri umbes 104 bce, Hiina), teadlane, kes aitas konfutsianismi kehtestada 136-aastaselt Hiina riikliku kultusena ja ametlik poliitiline filosoofia - seisukoht, mida sellel oli 2000 aastat. Filosoofina ühendas Dong Konfutsiuse ja Yinyangi mõttekooli.
Konfutsianism: Dong Zhongshu: Konfutsiuse visionäär
Nagu Sima Qian, võttis ka Dong Zhongshu (umbes 179–104 bce) Chunqiu
Hani dünastia keisri Wu (u. 140–87) peaministrina vastutas Dong peamiselt kõigi mittekonfutseerunud teadlaste valitsusest vallandamise eest. Viidi ellu tema ettepanek, et konfutsianismist saaks Hani impeeriumi ühendav ideoloogia, nagu ka tema ettepanekud asutada keiserlik kolledž (taixue) paljulubavate üliõpilaste koolitamiseks ning nõuda, et aadlikud ja kubernerid soovitaksid igal aastal andekate ja hea moraalse olemusega inimesi ametlikuks määramiseks. Nendest institutsionaalsetest vahenditest töötati välja ametnike eksamid, millest sai bürokraatiasse värbamise alus, tagades, et alandliku sündi ja kõrge võimega mehed võivad tõusta võimupositsioonidele.
Filosoofina muutis Dong oma keskseks teemaks taeva (tian) ja inimkonna (te) vahelise interaktsiooni teooria. Keiser on taeva suursaadik maa peal ning loodusõnnetused nagu üleujutused ja põuad on taeva viis hoiatada keisrit uurima tema isiklikku käitumist ja parandama oma vigu. Yang (hele, positiivne, mees) ja yin (tume, negatiivne, naissoost) on universumi kaks põhijõudu ja seetõttu tuleks neid hoida harmoonias. Valitsejal on kohustus seda harmooniat säilitada. Ta peab häireid ennetama, hoolitsedes ja koolitades oma inimesi. Ta võib vajadusel institutsioone reformida, kuid ei tohi kunagi muuta ega hävitada taeva peamisi moraalseid põhimõtteid. Dongi süsteemis on valitsejal keskne koht - kahtlemata üks peamisi põhjuseid, miks keiser Wu võttis vastu konfutsianismi. Konfutsiuseadlastele antakse aga võrdne, kui vähem ilmne võim. Just nemad tõlgendavad abinõusid ja kontrollivad seega valitseja poliitikat.
Dongi Chunqiu fanlu (“Kevade ja sügisanalüüside luksuslik kaste”) on Hani perioodi üks olulisemaid filosoofilisi teoseid. Selles tõlgendas Dong Konfutsiuse klassikat “Kevade ja sügise ajakirjad” (Chunqiu), mis on kroonika sündmustest Konfutsiuse sünniriigis Lu vahemikus 722–481 bce, väidetavalt redigeerinud Konfutsius. Dong leidis, et Konfutsius mitte ainult ei registreerinud sündmusi viisil, mis võimaldaks nende üle otsustada, vaid ka kehtestas reeglid, mida tuleb kasutada tulevaste dünastiate juhtimisel. Dong väitis, et Konfutsius mõistis inimese ja looduse suhet ning seega ka viise, kuidas tõlgendada portseene ja endeid.
