Dharmapāla, (sanskriti keeles: “ususeaduse kaitsja ”) Tiibeti budism - Tiibeti budismis igaüks kaheksast jumalikust, kes on küll heatahtlikud, kuid keda esindab jumalakartlik ja metsik et sisendada terrorit kurjade vaimude vastu.
Dharmapālade jumalateenistuse algatas 8. sajandil mustkunstnik-pühak Padmasambhava, kes väidetavalt vallutas Tiibeti pahatahtlikud jumalused ja sundis neid andma vande, mis lubas kaitsta budiste ja budistlikku usku. Paljusid dharmapālasid saab seostada hindude, Bonide (Tiibeti põlisusund) või rahvajumalatega.
Dharmapālasid näidatakse maalimisel, skulptuurides ja maskides, mida tantsijad kasutavad kolmanda silma ja kärbitud juustega figuuridena, koljude kroonide ja lõhestatud peade pärgadega; neil on kujutatud inimeste või loomade liikumist, tavaliselt nende naissoost konsortsiumi seltsis. Neid kummardatakse üksikult või rühmas, mida nimetatakse kaheksa kohutavat, mis tavaliselt hõlmab järgmist: (1) Lha-mo (tiibeti: „jumalanna“; sanskriti keeles: Śrī-devī või kāla-devī), äge linn Lhasa jumalanna ja grupi ainus naiselik jumalikkus; (2) Tshangs-pa Dkar-po (tiibetlased: “Valge Brahmā”; sanskriti keeles: Sita-Brahmā); (3) Beg-tse (tiibeti keel: “Peidetud leheleht”); (4) Yama (sanskriti keeles; tiibeti: Gshin-rje), surmajumal, kellel võib olla kaasas tema õde Yamī; (5) Kubera ehk Vaiśravaṇa (tiibeti: Rnam-thos-sras), rikkusejumal ja ainus kaheksa seas, keda kunagi ei kujutata raevukal kujul; (6) Mahākāla (sanskriti keeles: “suur must”; tiibeti keel: Mgon-po); (7) Hayagrīva (sanskriti keeles: “hobuse kael”; tiibeti: Rta-mgrin); ja (8) Yamāntaka (sanskriti keeles: “Yama vallutaja või surm”; Tiibeti: Gshin-rje-gshed).
Dharmapālasid kummardatakse mgon-khangis, maa-aluses ruumis, mille sissepääsu valvavad sageli täidisega looduslikud jakid või leopardid. Preestrid kannavad spetsiaalseid vestid ja kasutavad rituaalseid vahendeid, mis on sageli valmistatud inimese luust või nahast. Jumalateenistus hõlmab maskeeritud tantsude ('cham) etendust.
