Yahrzeit, (jidiš: “ aastaaeg ”) kirjutas ka yortzeiti ehk jahrzeiti, judaismi puhul vanema või lähisugulase surma-aastapäeva, mida tavaliselt täheldatakse terve päeva jooksul küünla põletamisel. Aastapäeval jutlustab mees (või naine reformi- ja konservatiivsetes kogudustes) sünagoogis kõigil kolmel jumalateenistusel Qaddiši (doksoloogia) ja mehi võidakse Toora avalikul lugemisel kokku kutsuda (aliyah). Kui aastapäev langeb päeval, mil Toorat ei loeta, toimub kutsumine enne aastapäeva, võimalikult lähedal tegelikule surmakuupäevale. Sefardi juudid (Hispaania riitused) omistavad juutidele suurt tähtsust eeldusel, et neid kutsutakse sisse aastapäevale eelneval hingamispäeval, sest sel päeval lubatakse neil rääkida Hafṭarah'd (lõiku prohvetitest).
Õppinud või jumalakartlikumad juudid võivad aastapäeva tähistada, uurides Mishna osi, valides kuuendast jaotisest (puhtuse seadused), mis algavad surnu nime tähtedega. Kuigi mõned juudid järgivad yahrzeiti suhtes ranget paastu, hoiduvad teised ainult lihast ja jookidest. Haua külastamine pole enam nii tavaline.
Ilmselt arenes Yahrzeit juutide varasest tavast paastuda teatud oluliste juhtide surma-aastapäevadel. Teise templiperioodi viimastel sajanditel (umbes 520 eKr - 70) on juudid teadaolevalt andnud oma vanemate surma-aastapäevadel pühalikud lubadused mitte kunagi liha ega veini nautima. Nagu tänapäeval täheldatud, algas yahrzeit tõenäoliselt Saksamaal umbes 14. sajandil ja levis järk-järgult teistesse piirkondadesse.
