Thomas Erastus Šveitsi arst ja teoloog

Thomas Erastus, algne nimi Thomas Lüber, Lieber või Liebler, (sündinud 7. septembril 1524 Badenis, Šveitsis - suri 31. detsembril 1583 Baselis), Šveitsi arst ja religioosne poleemik, kelle nime säilitatakse erastianismis, mis on doktriin kiriku ja riigi suhteid, mida ta ise kunagi ei õpetanud.

Filosoofia ja meditsiini üliõpilane üheksa aastat, Elatus kutsus Pfalzi valija Otto Heinrich 1557. aastal Heidelbergi ülikooli uue arstiteaduskonna raviprofessoriks. Seal saavutas ta kiiresti arsti ja õpetajana soodsa maine. Šveitsi teoloogi Huldrych Zwingli propageeritud kirikureformide toetajana seostas Erastus tihedalt Frederick III valimisperioodi (1559–76) ajal reformatud protestantluse sissetoomist Palatinaisse. Arutelus armulaua üle, mis on saadud Issanda õhtusöömaajast lähtuva sakramendi üle, kaitses ta Zwinglianuse seisukohta, et Kristuse ihu on sakramentaalses leivas ainult sümboolselt, vastupidiselt Lutheri arvamusele, et tema keha on tõesti kohal.

Kesksed vaidlused Erastuse elus tulid pähe pärast seda, kui ta oli vastu Pfalzi kalvinistide püüdlustele kehtestada John Calvini Genfis ja mujal rajatud kiriku distsipliinide süsteem. Kui 1568. aastal esitas Heidelbergis lõputööde komplekti inglane puritaan George Withers, kes kinnitas nii presbüterlikku kirikuvalitsuse süsteemi (valitud esindajate kogud) kui ka ekskommunikatsiooni praktikat, koostas Erastus 100 lõputööd (hiljem vähendati 75-ni). et teda ümber lükata. Erastus väitis, et ekskommunikatsioon on ebakirjanduslik, et sakramente ei tohiks jätta kelleltki, kes neid tõeliselt vastu võtta tahavad, ning et kristlikus ühiskonnas - ja Erastus piiras selgesõnaliselt oma argumenti - pattude karistamine on tsiviilkäte käes. kohtunikud. Et kalvinistid olid valija toel, loodi presbüterlaste süsteem siiski 1570. aasta valimisdeektsiooniga.

Oma vastuseisu suhtes uuele korrale ja ka väidetavate kalduvuste suhtes, mis eemaldusid kolmainsuse doktriinist unitarismi poole, saadeti Erastus kaheks aastaks. Ta oli sunnitud Heidelbergist lahkuma, kui luterlus taaskehtestati valija Louis VI all (1576–83). Naastes Baselisse, määrati ta 1580. aastal sealse meditsiini ja 1582. aasta eetikaprofessoriks. Erastiani mõiste hakati esmakordselt kasutama 1643. aastal Inglismaal; Presbüterlased kasutasid seda väärkohtlemise terminina neile, kes kutsusid üles riigi ülimuslikkusele.

Erastuse väitekirjade olulisus, mis avaldati postuumselt 1589. aastal pealkirjaga Explicatio gravissimae quaestionis

, kajastasid nende arvukad tõlked: 1659. aastal kui kirikutsensuuride tühisus, 1682. aastal ekskommunikatsiooni traktaadina ja 1844. aastal Šotimaa väljaandes. Erastus kirjutas ka mitmeid meditsiinilisi ja teaduslikke traktaate, milles ta ründas selliseid populaarseid ebausku nagu usk astroloogiasse ja metallide alkeemilisse muundamisse. Ta ise jagas aga kaasaegset veendumust nõiakunstist, millele ta astus vastu nõidade ja nõidade surmanuhtluse kasutamise kaitses oma Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus (1578; “Vaidluste nõidade kordus”).