Prajnaparamita (sanskriti keeles: „Tarkuse täiuslikkus“) sutrate ja nende kommentaaride kogum, mis esindab mahajaana budismi peamisi vorme, mis on radikaalselt laiendanud ontoloogilise tühisuse (shunyata) põhimõistet. Nimi tähistab kirjanduse või tarkuse naissoost isikustamist, mida mõnikord nimetatakse kõigi buddhade emaks. Prajnaparamita tekstides on prajnast (tarkus), mis on algse kaheksakordse raja aspekt, muutunud ülimaks paramitaks (täiuslikkus) ja nirvaana esmaseks teeks. Selle tarkuse sisu on kõigi nähtuste illusoorse olemuse mõistmine - mitte ainult selles maailmas, nagu varasemas budismis, vaid ka transtsendentsetes valdkondades.
Prajnaparamita peamine loomeperiood ulatus võib-olla 100 bce-st 150 ce-ni. Selle perioodi tuntuim teos on Astasahasrika Prajnaparamita (kaheksa tuhat versiooni Prajnaparamita). Esimene hiinakeelne tõlge ilmus 179. aastal. Hiljem ilmus umbes 18 “kaasaskantavat väljaannet”, millest tuntuim on Diamond Sutra. Veel hiljem koostati Ida-India Madhyamika (kesktee) kloostrites skemaatilisi ja õpetlikke kommentaare, viies Prajnaparamita liikumisse samasuguse piiritleva ratsionalismi, mille vastu ta oli kõigepealt reageerinud. Radikaalselt ontoloogilise vastase hoiaku eesmärk oli vabastada vaim kogemuslikul valgustumisel.
Eitusviis ei ole nende tekstide ainus sisu. Need hõlmavad meditatsiooni abina numbrilisi loendeid (matrika), mida leidub ka Abhidharma (skolastilises) kirjanduses. Samuti täiendavad nad oma filosoofilist kokkuhoidu mütoloogia isiklikult ahvatlevate tegelastega.
Hiina rändur Faxian kirjeldas Indias isikustatud Prajnaparamita pilte juba 400 ce pärast, kuid kõik teadaolevad olemasolevad pildid pärinevad 800-st või hilisemast ajast. Ta on tavaliselt kollase või valge värvusega, ühe pea ja kahe haruga (mõnikord ka rohkem), käed õpetava žestiga (dharmachakra-mudra) või käes lootose ja püha raamatuga. Temaga seostatakse sageli ka rosaariumi, mõõka (teadmatuse eemaldamiseks), äikest (vajra, mis sümboliseerib tühjuse tühjust) või kerjamiskaussi (tarkuse saamise eeltingimuseks on materiaalsetest hüvedest loobumine). Kujusid jumalusest leidub kogu Kagu-Aasias ning Nepaalis ja Tiibetis. Vajrayana (tantristlikus) budismis kirjeldatakse teda kui Adi-Buddha (esimene Buddha) naissoost konsortsiumi.
