Spiritismi filosoofia

Spiritism on filosoofias mis tahes mõttesüsteemi tunnusjoon, mis kinnitab meeltele tajumatu immateriaalse reaalsuse olemasolu. Nii määratletud spiritism hõlmab tohutult mitmekesiseid filosoofilisi vaateid. Kõige ilmsem on see kõigi filosoofiate puhul, mis aktsepteerivad lõpmatu, isikliku Jumala, hinge surematuse või intellekti ja tahte ebamateriaalsuse mõisteid. Vähem ilmselgelt hõlmab see usku sellistesse ideedesse nagu piiritletud kosmilised jõud või universaalne meel, eeldusel, et need ületavad materialistliku lahtise tõlgenduse piire. Spiritism kui selline ei ütle midagi mateeria, kõrgeima olendi või universaalse jõu olemuse ega vaimse reaalsuse täpse olemuse kohta.

Vana-Kreekas selgitas Pindar (õitses 5. sajand eKr) oma odedes spiritualistliku orfilise müstika olemust, omistades hingele jumaliku päritolu, kes viibib ajutiselt keha kodus külalisena ja naaseb seejärel oma allika juurde tasu saamiseks või karistus pärast surma. Platoni vaade hingele tähistab teda samuti kui spirituaali ja Aristoteles oli spirist, eristades aktiivset passiivsest intellektist ja mõtestades jumalat puhta tegelikkusena (teadmine iseennast teadvustades). René Descartes, keda sageli tunnustatakse moodsa filosoofia isaks, pidas hinge kui ainulaadset tegevusallikat, mis on kehast erinev, kuid tegutseb selle sees. Gottfried Wilhelm Leibniz, mitmekülgne saksa ratsionalist, postuleeris psüühiliste monaadide spiritualistlikku maailma. Idealistid FH Bradley, Josiah Royce ja William Ernest Hocking pidasid indiviide pelgalt universaalse meele külgedeks. Itaalias aktuaalsuse filosoofia toetaja Giovanni Gentile'i jaoks on ainus reaalsus eneseteadvuse puhas tegevus. Prantsuse intuitionisti Henri Bergsoni säilitatud vankumatu usk isiklikku jumalasse liitus tema usuga vaimsesse kosmilisse jõusse (élan vital). Kaasaegne isikupärasus seab universumi selgitamisel esikohale isikud ja isiksused. Prantsuse filosoofid Louis Lavelle ja René Le Senne, eriti tuntud kui spiritistid, käivitasid 1934. aastal väljaande Philosophie de l'esprit (“Vaimu filosoofia”), et tagada vaimule kaasaegse filosoofia piisav tähelepanu. Ehkki see ajakiri ei tunnistanud filosoofilisi eelistusi, on see pööranud erilist tähelepanu isiksusele ja intuitionismi vormidele.

Dualism ja monism, teism ja ateism, panteism, idealism ja paljud muud filosoofilised seisukohad on seega väidetavalt ühilduvad spiritismiga, kui need võimaldavad mateeriast sõltumatut ja sellest kõrgemat reaalsust.