Vene õigeusu kirik

Vene õigeusu kirik, üks suurimaid autokefaalseid või kiriklikult iseseisvaid ida õigeusu kirikuid maailmas. Selle liikmete arv on hinnanguliselt üle 90 miljoni. Õigeusu uskumuste ja tavade kohta lisateabe saamiseks lugege idapoolset õigeusu.

• 

• 

Ida-õigeusus: kiriku korralduse norm

ning Jeruusalemma, Venemaa, Ukraina, Gruusia, Serbia, Rumeenia, Bulgaaria, Küprose, Kreeka, Albaania, Poola, Tšehhi ja Slovakkia kirikud

Ilmselt toodi kristlus Ida-Slaavi riiki Kiievis Venemaal Bütsantsist pärit kreeka misjonäride poolt 9. sajandil. Organiseeritud kristlik kogukond eksisteeris Kiievis teadaolevalt juba 10. sajandi esimesel poolel ja 957. aastal ristiti Kiievi regent Püha Olga Konstantinoopolis. Sellele teole järgnes ristiusu aktsepteerimine riigireligioonina pärast Kiievi vürsti vürsti Olga pojapoja Vladimir I ristimist 988. aastal Vladimiri järeltulijate all ja kuni 1448. aastani juhtisid Vene kirikut Kiievi metropoliidid (kes pärast 1328 elas Moskvas) ja moodustas Bütsantsi patriarhaadi metropoliidi.

Kui Venemaa valitses 13. – 15. Sajandil Mongoli võimu all, oli Vene kirik soositud positsioonil, saades 1270. aastal maksustamise puutumatuse. Sellel perioodil kasvas märkimisväärselt monastlus. Kiievi koobaste klooster (Pechersk Lavra), mille asutasid 11. sajandi keskpaigas askeedid Püha Anthony ja Püha Theodosius, asendati Kolmainsuse-Püha Pühakoja kõige olulisema religioosse keskusena. Sergiuse klooster, mille asutas 14. sajandi keskel Radoneži Püha Sergius (praeguses Sergiyev Posadi linnas). Sergius, aga ka metropolid Püha Peetrus (1308–26) ja Püha Aleksius (1354–78) toetasid Moskva vürstiriigi kasvavat võimu. Lõpuks valisid Vene piiskopid 1448. aastal Konstantinoopolisse pöördumata oma suurlinna ning Vene kirik oli sellest ajast autokefaalne. Aastal 1589 tõsteti Moskva suurlinna Jobs patriarhi ametikohale Konstantinoopoli heakskiidul ja ta sai viienda auastme Konstantinoopoli, Aleksandria, Antiookia ja Jeruusalemma patriarhide järel.

Venemaa õigeusu patriarh Nikon sattus 17. sajandi keskel ägedasse konflikti Vene tsaari Alexisega. Nikon püüdles teokraatliku riigi ideaali poole püüeldes kehtestada Venemaal õigeusu kiriku ülimuslikkus ning ta lubas ka vene õigeusu tekste ja rituaale põhjalikult läbi vaadata, et viia need kooskõlla ülejäänud idamaade õigeusuga. Nikon deponeeriti 1666. aastal, kuid vene kirik pidas oma reformid kinni ja anathemiseeris neid, kes jätkasid neile vastuseisu; viimane sai vanausulisteks ja moodustas järgmise kahe sajandi jooksul Venemaa õigeusu kirikus jõulise teisitimõtlejate kogu.

Aastal 1721 tühistas tsaar Peeter I (Suur) Moskva patriarhaadi ja asendas selle Püha Valitseva Sinodiga, mis oli eeskujuks Rootsi ja Preisimaa luterliku kiriku riiklikult kontrollitud sinoditele ning oli tihedalt riigi kontrolli all. Sinodi peaprokurör, võhiklik ametnik, kes sai ministri auastme 19. sajandi esimesel poolel, kontrollis edaspidi kiriku administratsiooni kuni 1917. aastani. Seda kontrolli soodustas enamiku kõrgemate vaimulike poliitiline allumine., oli eriti silma paistnud arhiivkonstatiivi KP Pobedonostsevi prokuratuuri ajal (1880–1905).

Pärast tsaarivalitsuse kokkuvarisemist 1917. aasta novembris taastas Vene õigeusu kiriku nõukogu patriarhaadi ja valis patriarhiks suurlinna Tikhoni. Kuid Nõukogude uus valitsus kuulutas peagi välja kiriku ja riigi eraldamise ning natsionaliseeris kõik kiriku valduses olevad maad. Nendele haldusmeetmetele järgnesid jõhkrad riigi poolt sanktsioneeritud tagakiusamised, mis hõlmasid kirikute hulgimüüki ja paljude vaimulike arreteerimist ja hukkamist. Vene õigeusu kirik nõrgenes veelgi 1922. aastal, kui Patriarh Tikhoni kirikust eraldunud Nõukogude valitsuse toetatud reformiliikumine Renoveeritud kirik taastas võimule Püha Sinodi ning tõi jagunemise vaimulike ja ustavate vahel.

Pärast Tikhoni surma (1925) keelas valitsus patriarhaalsete valimiste korraldamise. 1927. aastal avaldas metropoliit Sergius kiriku püsimajäämise nimel ametlikult oma “lojaalsust” Nõukogude valitsusele ja hoidus edaspidi riigi mis tahes viisil kritiseerimisest. See lojaalsushoiak provotseeris kirikus siiski rohkem lõhesid: Venemaal olid paljud ustavad Sergiuse vastu ning välismaal katkestasid Ameerika ja Lääne-Euroopa vene metropoliidid oma suhted Moskvaga.

Siis, 1943. aastal, sai kasu Joseph Stalini usundipoliitika äkiline tagasipöördumine, tegi Venemaa õigeusu ülestõusmine: valiti uus patriarh, avati teoloogiakoolid ja hakkasid tegutsema tuhanded kirikud. Aastatel 1945–1959 laiendati kiriku ametlikku organisatsiooni märkimisväärselt, ehkki vaimulike üksikuid liikmeid arreteeriti ja pagendati. Avatud kirikute arv ulatus 25 000-ni. Seejärel alustati Nikita Hruštšovi ja Leonid Brežnevi juhtimisel kiriku uut ja laialdast tagakiusamist. Seejärel, alates 1980. aastate lõpust, tõi Mihhail Gorbatšovi ajal uute poliitiliste ja sotsiaalsete vabaduste tagajärjel paljud kirikuhooned tagasi kirikusse ja need taastati kohalike kogudusevanemate poolt. Nõukogude Liidu lagunemine 1991. aastal soodustas vaimset arengut ja 2000. aastal kiriku poolt kanoniseeriti tsaar Nikolai II, Vene keisri, kes olid mõrvatud enamlaste poolt pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni, ja tema pereliikmed.

1917. aasta Vene revolutsioon eraldas regulaarsed kontaktid emakirikuga suured kiriku osad - piiskopkonnad Ameerikas, Jaapanis ja Mandžuurias, aga ka põgenikud Euroopas -. Jõhvis Sremski-Karlovci (nüüd Serbias) kogunes rühm piiskoppe, kes olid oma nägemuse jätnud Venemaale, ja võttis selgelt poliitilise monarhistliku seisukoha. Lisaks väitis rühm, et ta räägib kogu vene vaba kiriku sinodina. See grupp, kuhu kuulub tänapäeval suur osa Venemaa väljarändest, saadeti 1922. aastal ametlikult laiali patriarh Tikhoni poolt, kes seejärel määras metropoliitid Platoni ja Evlogyi vastavalt valitsevateks piiskoppideks Ameerikas ja Euroopas. Mõlemad metropoliidid jätkasid vahelduvalt suhete pidamist Karlovci sinodiga, kuid kumbki ei aktsepteerinud seda kanoonilise autoriteedina.

Pärast II maailmasõda tegi Moskva patriarhaat ebaõnnestunud katseid nende rühmituste üle kontrolli taastada. 1970. aastal tunnustas ta lõpuks Ameerika autokefaalset õigeusu kirikut, loobudes seeläbi oma endistest kanoonilistest väidetest USA-s ja Kanadas; see tunnustas ka samal aastal Jaapanis asutatud autonoomset kirikut. Pärast Nõukogude Liidu lagunemist algatati kirikute taasühinemist puudutavad arutelud. 2007. aastal ühendati kirikud taas, kui taastati kanooniline osadus Vene õigeusu kiriku ja väljaspool Venemaad asuva kiriku vahel. 2018. aasta oktoobris katkestas Venemaa õigeusu kirik sidemed Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhaadiga, mis on Ida-Ortodoksia auline ülimuslikkus, pärast seda, kui viimane kiitis heaks Ukraina autokefaalse kiriku iseseisvuse; Bartholomew I tunnustas ametlikult Ukraina õigeusu kiriku iseseisvust Vene õigeusu kirikust 2019. aasta jaanuaris.