Lodovico Antonio Muratori (sündinud 21. oktoobril 1672 Vignola, Modena - suri 23. jaanuaril 1750 Modena) - tänapäevase Itaalia historiograafia õpetlane ja teerajaja.
Pärast õpinguid Modenas benediktiini Benedetto Bacchini käe all, kes tutvustas talle Prantsuse mauristide ajaloolis-kriitilisi meetodeid, määrati ta 1694. aastal preestriks ja asus tööle Milano Ambrosiani raamatukogus. Seal avaldas ta ajakirja Anecdota (2 köidet, 1697–98; lisatud veel kaks köidet, 1713), mis oli valik tekste, mille ta oli avastanud raamatukogule kuuluvate käsikirjade seast. Aastal 1700 läks ta modena juurde hertsog Rinaldo I raamatukoguhoidjaks. Este perekonna ja Püha Tooli vahelised juriidilised vaidlused Comacchio territooriumi omandiõiguse üle viisid Muratori uurima algdokumentides mõningaid riigi õiguslikke ja ideoloogilisi probleeme. Itaalia keskaeg ja ta nägi sel perioodil moodsate riikide päritolu, ehkki 18. sajandi mehena pidas ta seda ikkagi “barbaarseks” ajajärguks. Selle tulemusel viis ta läbi dokumentaalõppe ja kogus kohalike korrespondentide aktiivse koostöö kaudu oma Rerum Italicarum Scriptores, 28 vol. (1723–51; “Itaalia kirjanikud”) kroonikad, päevikud ja keskaegse Itaalia ühiskonna ajalugu illustreerivad juriidilised dokumendid.
Samal ajal töötas Muratori oma 75 väitekirja kallal, mis avaldati ajakirjas Antiquitates Italicae Medii Aevi, 6 vol. (1738–42; “Itaalia keskaja muistised”), mis sisaldab Muratooriumi kaanonit, II sajandi Uue Testamendi raamatute loetelu. Need on tema kõige elavam ja ägedam ajalooline töö ning koosnevad üksikasjalikest ja läbitungivaid uurimusi käsitlevatest teemadest nagu institutsioonide, majanduse, usu ja sotsiaalsete kommete ajalugu. Eriti terav on sotsiaalsete sündmuste ja religioossete traditsioonide vaheliste suhete analüüs, suhted, mille ta loob sõltumatu kriitilise hinnangu abil. 1744. aastal hakkas ta välja andma Annali d'Italia, 12 vol. (1744–49), teatava tähendusega teos, sest selles üritas Muratori jutustada Itaalia poolsaare ajalugu ühtse tervikuna. Historiograafia teostena on Annali, välja arvatud lühikesed lõigud, siiski läbikukkumine. Tema analüütilist lähenemist näib olevat kasutatud keskse teema puudumise varjamiseks ning biograafilistel visanditel puudub läbitungimine ja psühholoogiline ülevaade. Näib, et Muratoril oli rohkem arusaamist inimestest ja nende vajadustest kui üksikisikutest.
Muratori polnud ainult ajaloolane. Kirjamees oli tundlik kultuuri ja moraali vaheliste seoste suhtes ning uskus, et kriitiku kohus on neile tähelepanu juhtida, nagu nähtub raamatust Riflessioni sopra il buon gusto (1708; “Reflections of Good Mate”) ”). Preestrina võitles ta jesuiitide poolt taaselustatud ebausu ja keskaegse skolastika vastu nii kultuurilistel kui moraalsetel põhjustel. Teda süüdistati isegi mitte ortodokssete kalduvustega roomakatoliku usulises liikumises Jansenismis - süüdistus, ehkki iseenesest ülekohtune, põhines ilmselgel sarnasusel tema enda moraalse taassünni propageerimise ja jansenistide vahel. Neid seostas ta veelgi oma jurisdiktsiooniteooriate kindla aktsepteerimisega oma eelistuste ja mauristide mõjutuste tõttu.
