Dithyramb, koorilaul veinijumala Dionysose auks. Vorm oli teada juba 7. sajandist eKr Kreekas, kus banketid laulsid improviseeritud lüürikat mehe juhtimisel, keda luuletaja Archilochuse sõnul „veini ähvardus vaevab”. See oli vastandatud Apollo auks lauldud kainemale paeanile. Sõna etümoloogia on ebakindel, ehkki nagu ka teised sõnad, mis lõppevad amb-ga, näib see olevat Helgeeni-eelse päritoluga.
Dithyramb hakkas saavutama kirjanduslikku eristust umbes 600 kr, kui Kreeka ajaloolase Herodotose sõnul koostas luuletaja Arion seda tüüpi teoseid, nimetas žanri ja esitas need Korintoses ametlikult. 6. sajandi viimastel kümnenditel Ateenas, Peisistratuse türannia ajal, viis Hermione luuletaja Lasus ametlikult Suur-Dionüasiasse ditüürambikonkursi. Dithyrambisid esitati ka teistel festivalidel. Ditramrambi esinemine oli suurejooneline ja suurejooneline: pärast rühmajuhi räägitud proloogit laulsid kaks kallite rõivaste koori - üks 50-st mehest ja teine 50-st poiss - Dionysose altari ümber ringtantse. Instrumentaalse saate tegi Auloi (kahe pillirooga puhkpillid).
Ditürambi suur vanus oli ka Kreeka koorilüürika õitsengu periood üldiselt. Neid moodustasid Simonides, Pindar ja Bacchylides. Simonidesi, keda helenistlik epigramm kandis 56 võitu, dithyrambidest on vähe teada, kuid papüüruside avastused on varustanud kaks täielikku Bacchylides dithyramb'i koos märkimisväärsete fragmentidega Pindari loomingust. Bacchylides 'ode 18 on ebatavaline, kuna see hõlmab dialoogi koori ja solisti vahel. Ühel ajal seostavad teadlased selle oodi dramaatilist ja jäljendavat ülesehitust Aristotelese kuulsa väitega poeetikas, et tragöödia sai alguse ditrambi juhtide improvisatsioonist; Kuid paljud tänapäevased teadlased näevad luuletuse dialoogi kasutamist dramaatilise huvi huvides dithyrambi alistumise märgiks tragöödia erksamatele meetoditele.
Alates umbes 450-st bc-st kasutasid ditürambiidsed luuletajad nagu Timotheus, Melanippides, Cinesias ja Philoxenus üha rohkem jahmatavaid keele ja muusika seadmeid, kuni iidsete kirjanduskriitikute jaoks omandasid dithyrambic tähendused “turgid” ja “bombastic”. Tõelised ditüürambid on tänapäevases luules haruldased, kuigi John Drydeni „Aleksandri pidu” (1697) võib öelda, et see sarnaneb vormiga juhuslikult. Prantsuse Pléiade'i luuletajad (16. sajandi reklaam) kasutasid mõistet oma luule kirjeldamiseks, nagu ka itaalia arst ja luuletaja Francesco Redi oma teose “Bacco in Toscana” (1685; “Bacchus [Dionysus] Toscanas”) jaoks.
Mõiste võib viidata ka igale luuletusele inspireeritud ebaregulaarses tüves või avaldusele või kirjatükile ülendatud hämmingus stiilis, tavaliselt konkreetse teema kiituseks. Kaasaegsete näidete hulka kuuluvad Friedrich Nietzsche Dionysose ditrambid (1891) ja Gabriele d'Annunzio “Alcyone” (1904).
