Kultuurilise üleilmastumise antropoloogia

Kultuuriline üleilmastumine - nähtus, mille kaudu igapäevaelu kogemus, mida mõjutavad kaupade ja ideede levik, peegeldab kultuuriliste väljendusvormide standardiseerimist kogu maailmas. Traadita side, elektroonilise kaubanduse, populaarse kultuuri ja rahvusvahelise reisimise tõhususe või atraktiivsuse tõttu on globaliseerumist peetud homogeensuse suundumuseks, mis muudab inimkogemuse lõpuks kõikjal samaks. See näib olevat nähtuse ülehindamine. Ehkki homogeniseerivaid mõjusid on tõepoolest olemas, ei loo nad kaugeltki midagi, mis sarnaneb ühtse maailma kultuuriga.

Globaalsete subkultuuride teke

Mõned vaatlejad väidavad, et maailmakultuuri algeline versioon on kujunemas teatud inimeste seas, kellel on sarnased väärtused, püüdlused või eluviis. Tulemuseks on eliitgruppide kogum, mille ühendavad ideaalid ületavad geograafilisi piiranguid.

Davosi kultuur

Üks selline kadr koosneb politoloogi Samuel Huntingtoni väljaandes „The Clash of Civilizations (1998)“ eliitrühmast kõrgelt haritud inimesi, kes tegutsevad rahvusvahelise rahanduse, meedia ja diplomaatia haruldastes valdkondades. Nimega Šveitsi linnaks, mis hakkas pidama 1971. aastal Maailma Majandusfoorumi iga-aastaseid kohtumisi, on neil Davosi siseringidel ühised arvamused individualismi, demokraatia ja turumajanduse kohta. Öeldakse, et nad järgivad äratuntavat elustiili, on koheselt tuvastatavad kõikjal maailmas ja tunnevad end üksteise juuresolekul mugavamalt kui oma vähem kogenud kaasmaalaste seas.

Rahvusvaheline õppejõudude klubi

Kultuuriliste alarühmade üleilmastumine ei piirdu ainult ülemklassidega. Davosi kultuuri kontseptsiooni laiendades leidis sotsioloog Peter L. Berger, et Euro-Ameerika akadeemiliste tegevuskavade ja eluviiside globaliseerumine on loonud ülemaailmse teaduskonna klubi - rahvusvahelise võrgustiku inimestest, kellel on sarnased väärtused, hoiakud ja uurimistöö eesmärgid. Ehkki nad pole nii jõukad ega privilegeeritud kui nende Davose kolleegid, avaldavad selle rahvusvahelise õppejõudude klubi liikmed tohutut mõju oma seotuse kaudu haridusasutustega kogu maailmas ning on olnud oluliseks feminismi, keskkonna ja inimõiguste edendamisel globaalsete probleemidena. Berger nimetas suitsetamisvastast liikumist ühe juhtumina: liikumine sai alguse Põhja-Ameerika ainsana 1970. aastatel ja levis seejärel mujale maailma, liikudes mööda akadeemia globaalse võrgustiku kontuure.

Valitsusvälised organisatsioonid

Veel üks ülemaailmne alamrühm koosneb kosmopoliitikutest, kes toetavad kohalike kultuuride intellektuaalset väärtustamist. Nagu Rootsi antropoloog Ulf Hannerz osutas, propageerib see grupp vaadet globaalsele kultuurile, mis ei põhine „ühtsuse replikatsioonil”, vaid „mitmekesisuse korraldusel”. Sageli propageerivad seda vaadet valitsusvälised organisatsioonid (VVOd), kes juhivad jõupingutusi arengumaade kultuuritraditsioonide säilitamiseks. 21. sajandi alguseks tegutsesid sellised asutused nagu Cultural Survival kogu maailmas, juhtides tähelepanu põlisrahvastele, keda julgustatakse tajuma end “esimestena rahvastena” - uus globaalne nimetus, mis rõhutab põlisrahvaste põliselanike ühiseid ekspluateerimise kogemusi. kõik maad. Sellise identiteedi teravdamise kaudu on need valitsusvälised organisatsioonid globaliseerinud liikumise põlismaailma kultuuride säilitamiseks.