Klementiinikirjandus, mitmekesine apokrüüfsete kirjutiste rühm, mis erinevatel aegadel omistati Rooma piiskopile Clementile 1. sajandi lõpul (vt ka Clementi esimene kiri). Need kirjutised hõlmavad (1) nn teist Klementi (II Clement), mis pole kiri, vaid jutlus, kirjutatud tõenäoliselt Roomas umbes 140; (2) kaks neitsilikkust käsitlevat kirja, võib-olla Aleksandria piiskopi Athanasiuse töö (DC 373); (3) Homod ja tunnustused koos sissejuhatava kirjaga, mille Clement pidi kirjutama Jamesi „Issanda vennale”; (4) apostellikud põhiseadused, varakristliku kirikliku seaduse kogumik; ja (5) viis tähte, mis on osa võltsitud dekreetidest, 9. sajandi osaliselt võltsitud dokumentide kogumist.
II Mõlemad võtsid Clementi Clementi ehtsaks teoseks ning Codex Alexandrinus (Kreeka piibli 5. sajandi käsikiri) ja hilisemas Süüria kirikus peeti seda kanooniliseks. See rõhutas Kristuse kõrget õpetust ja ristimise pitseri säilitamise olulisust, säilitades liha puhtuse ülestõusmiseks.
Kaks neitsilikkust käsitlevat kirja (tegelikult traktaate) on säilitatud Süüria käsikirjas aastast 1470. Algselt kreeka keeles kirjutatud kirjatükid säilivad ka originaali väljavõtetena Palestiina munga Antiochuse jutlustes (umbes 620) ja kopti fragmentidena, milles neid omistatakse Athanasiusele. Neid mainis esmakordselt (umbes 375) Constantia (nüüd Salamis, Küpros) piiskop Epiphanius ja neid kasutati Egiptuses 4. ja 5. sajandil. Nad mõistsid hukka askeetluse rikkumised.
Homilikud (kreeka originaalis säilitatud) ja tunnustused (tõlgitud ladina keelde ja süüria keelde, mõlemad umbes ad 400) sisaldavad palju ühist materjali. Nad üritasid selgitada idamaade kirikute positsiooni Rooma suhtes ja põhinesid varasemal teosel - Peetri ringlustel, mida on Epiphanius kinnitanud ja mida on tõenäoliselt maininud Caesarea kiriklik ajaloolane Eusebius ja Kreeka kiriku teoloog Origen. (3. sajandi algus). Homilikud on olulised teabe saamiseks, mida nad annavad juudi-kristliku ketserluse kohta kiriku esimestel sajanditel, samas kui mälestused näitavad, kuidas selline kirjandus võiks väljapressitud kujul pakkuda meelelahutust koos toimetamisega. Hilisematel aegadel põhines keskaegne Fausti lugu „Tunnustuste“ Simon Maguse portreel.
