Joshua raamat, Joshua kirjutas ka Josue, Piibli kuuenda raamatu, mis koos 5. Moosese, kohtunike, 1. ja 2. Saamueli ning 1. ja 2. kuningaga kuulub juudi ajaloo ja seaduse traditsioonile, mida nimetatakse Deuteronoomiliseks. asus Babüloonia paguluse ajal esimest korda kirjutama umbes 550 pt. Selle juhtivtegelase järgi nime saanud raamat on esimene endistest prohvetitest juudi kaanonis. See räägib loo Iisraeli okupeerimisest Kaananil, tõotatud maal. Raamatus on säilinud palju iidseid traditsioone, kuid need on värvitud ajaloolase isikliku vaatepunkti järgi.
piiblikirjandus: Joshua
Joosua raamatus on oma nime saanud mees, kes õnnestus Mooses juhina heebrea hõimud-Joshua, poeg
Raamat võib jagada kolme ossa: Kaanani vallutamine (peatükid 1–12), maa jaotamine Iisraeli hõimude vahel (peatükid 13–22) ning Joshua hüvastijätmisaadress ja surm (peatükid 23–24). Kuna Kaanani omamine oli patriarhidele antud korduva lubaduse täitmine, peetakse Joshua raamatut tavaliselt kirjandusliku üksuse lõpuleviimiseks, mis koosneb Piibli kuuest esimesest raamatust. Seda seisukohta omavad teadlased on püüdnud Joshual tuvastada samad alusdokumendid, mis on eelmistes raamatutes. Järjest enam on aga suudetud suhtuda Joshuasse ajaloo algusse, mis jätkub järgnevates raamatutes.
Joosua autor elas ajal, mil Iisraeli rahvas oli paguluses Babüloonia ja olid kaotanud maa, mis neil kunagi oli. Järelikult värvib tema ajaloo ümberjutustamine lootust oma kodumaa tagasi saada. Tõotatud maa algsest vallutamisest räägitakse suure innukusega ja ajaloolane rõhutab korduvalt Jahve abi vallutamisel. Maa eraldamine erinevatele hõimudele hõlmab territooriumi, mis kunagi ei kuulunud Iisraelile või mis läks Iisraeli valdusesse palju hiljem. See ülevaade peegeldab taas ajaloolase lootust, et Iisraeli rahva endine hiilgeaeg taastatakse. Joshua hüvastijätukõnes (24. peatükk) on toodud tingimused Jahve pidamiseks Iisraeli alal. Asja tuum on järgmine: „Kui te jätate Issanda maha ja teenite võõraid jumalaid, siis ta pöördub ja teeb teile kahju ning tarbib teid pärast seda, kui on teile teinud head” (24:20).
