Unitarism ja universalismi religioon

Unitarism ja universalism, USA-s sulandunud liberaalsed usuliikumised. Varasematel sajanditel pöördusid nad arvamuse poole mõistuse poolt tõlgendatud Pühakirja poole, kuid enamus tänapäevaseid unitariste ja universaliste rajavad oma usulised veendumused mõistusele ja kogemustele.

Unitarism kui organiseeritud usuline liikumine tekkis reformatsiooniperioodil Poolas, Transilvaanias ja Inglismaal ning hiljem Põhja-Ameerikas algsetest Uus-Inglismaa puritaanlikest kirikutest. Igas riigis püüdsid unitaarsed juhid saavutada reformatsiooni, mis oleks täielikult kooskõlas heebrea pühakirjade ja Uue Testamendiga. Eelkõige ei leidnud nad mingit õigust teiste kristlike kirikute aktsepteeritud Kolmainu õpetusele.

Universalism kui religioosne liikumine, mis arenes välja radikaalse pietismi mõjutustest 18. sajandil ning erines baptisti- ja kogudusekirikutes predestinaarlaste seisukohtadest, et päästetakse vaid vähesed, väljavalitutest. Universialistid väitsid, et pühakiri ei õpeta põrgus igavesi piinu ja 3. sajandi Aleksandrias tegutseva teoloogi Origeniga kinnitasid nad kõigi jumala universaalset taastamist.

Ajalugu

Servetus ja Socinus

Hispaania arst ja teoloog Michael Servetus andsid De Trinitatis erroribus (1531; „Kolmainu vigadest”) ja Christianismi restitutio (1553; „Kristluse taastamine”) olulise stiimuli unitarismi esilekerkimiseks. Servituse hukkamine ketserluse eest 1553. aastal viis liberaalse humanisti Sebastian Castellio propageerima usulist sallivust De haereticis

(1554; seoses ketseritega ”) ja põhjustas mõne Itaalia toona Šveitsis viibinud usupagulase kolimise Poolasse.

Üks olulisemaid nendest Itaalia pagulastest oli Faustus Socinus (1539–1604). Tema omandamine 1562. aastal onu Heterodoxi vaadetes kahtlustatava onu Laelius Socinuse (1525–62) paberite järgi viis ta mõne Laeliuse ettepaneku vastuvõtmisele kristlike doktriinide reformatsiooni osas ja temast sai Trinitõrjevastane teoloog. Laeliuse kommentaar evangeeliumi proloogile Johannese sõnul esitas Kristus Jumala uue loomingu paljastajana ja eitas Kristuse preeksistentsi. Fausti enda Explicatio primae partis primi capitis Ioannis (esimene väljaanne ilmus Transilvaanias 1567–68; “Johannese evangeeliumi esimese peatüki esimese osa selgitus”) ja tema 1578. aasta käsikirjad De Jesu Christo Servatore (esmakordselt avaldatud 1594; “ Päästja Jeesuse Kristuse teemal ”) ja De statu primi hominis ante lapsum (1578;“ Esimese inimese olukorras enne langemist ”) olid hilisemad, eriti Transilvaanias ja kõik kolm Poolas.

Unitarism Poolas

Unitarism ilmus Poolas algaval kujul 1555. aastal, kui Poola üliõpilane Peter Gonesius kuulutas Poola reformatsioonikiriku sinodil Servetusest tuletatud vaateid. Tritistide, ditistide ja jumala ühtsust kinnitanud isikute vastuolud põhjustasid 1565. aastal skismi ja moodustasid Poola väiksema reformeeritud kiriku (poola vennad). Peagi tõusid uue kiriku juhtideks Gregory Paul, Marcin Czechowic ja Georg Schomann. Neid julgustas kuningas John Sigismundi Poola-Itaalia pruudi itaalia arst Georgius Blandrata (1515–88), kes aitas antitrinitarismi arendamisel Poolas ja Transilvaanias. Aastal 1569 asutati Racow kui Poola vendade keskne kogukond.

Faustus Socinus läks Poolasse 1579. aastal. Ta lükkas tagasi anabaptistide nõudmise täiskasvanute immersionistliku ristimise järele ja kinnitas, et Jeesus Kristus on mees, kelle Jumal on ülestõusnud ja kellele ta on andnud kogu võimu taevas ja maa peal kiriku kohal. Socinus rõhutas Kristusele palve õigsust kui au väljendamist ja abipalvet. Tänu teoloogilises arutelus sai temast peagi Poola vendade juht, kelle poolehoidjaid nimetati sageli sotlasteks.

Pärast Socinuse surma avaldasid tema järgijad Racovi katekismuse (1605). Nende vastaste vaenulikkus põhjustas aga sotsialistide kuulsa trükikoja ja kooli hävitamise Racowis (1632). Aastal 1658 võeti vastu seadusandlik dekreet, milles öeldakse, et aastaks 1660 peavad sotsilased saama roomakatoliiklasteks, minema pagulusse või täitma hukkamist. Mõned neist Poola pagulastest jõudsid Kolozsvárisse, Transilvaania unitaarliikumise keskusesse, ja mõned nende juhtidest kolisid Hollandisse, kus nad jätkasid sotsiini raamatute väljaandmist.