Canterbury peapiiskop Püha Thomas Becket

Peapiiskopina

Peaaegu aasta pärast Theobaldi surma oli Canterbury nädal vaba. Thomas oli kuninga kavatsusest teadlik ja püüdis teda hoiatada, mis juhtub. Henry jäi püsima ja Thomas valiti. Pärast pühitsemist muutis Thomas nii oma vaatenurka kui ka eluviisi. Ta oli innukas ja karm ning võttis omaks paavstluse ja selle kaanoniseaduse lahutamatu programmi. See tähelepanuväärne muudatus ajab ajaloolased segadusse ja on üritatud mitmeid seletusi: kas Thomas oli joobnud oma domineerimise ambitsioonide tõttu või viskas end, nagu ka varem, osa, milles ta oli nõus mängima. Lihtsam on oletada, et ta võttis lõpuks vastu vaimulikud kohustused, mida ta kantslerina eiras, ja muutis uueks kanaliks oma segatud energia, iseloomu jõu, jõulisuse ja võnke. Suuresti Henry rahulolematuse tõttu astus ta kohe kantseleist tagasi, kuid takerdus arhiivimajja, kuni kuningas ta sundis tagasi astuma.

Henry oli Normandias olnud alates augustist 1158 ja naastes jaanuaris 1163 alustas Thomas võitlust, pakkudes vastu maksuettepanekule ja ekspresseerides juhtivat parunit. Tõsisem oli tema suhtumine kriminaalsetesse asjaajajatesse. Lääne-Euroopas olid süüdistatavad vaimulikud pikka aega nautinud pigem eelistust piiskopi kui ilmalike kohtute ees ja saanud tavaliselt leebemaid karistusi, kui rahvakohtud hindaksid. Inglismaal oli see enne Normani vallutamist endiselt tavapärane. Kui kiriklikus kohtus süüdi tunnistati, võidakse vaimulikke alandada või pagendada, kuid nad ei olnud surma ega vigastatud. 60 aastat pärast Normani vallutamist on vaimulikest kuritegudest või nende karistamisest vähe kuulda, samal ajal kui mandriosas kippusid Gregoriuse reformaatorid rõhutama kiriku ainuõigust proovida suuremate ordude ajal ametnikke karistada. Toomase seisukoht, et piiskop võis süüdlast ametnikku alandada ja karistada, kuid teda ei tohiks veel kord karistada võõrvõimu poolt - “mitte kaks korda sama süü eest” -, oli kanooniliselt vaieldav ja lõpuks valitses. Kaasaegsetele lugejatele on Henry väide, et vaimulik kuritegevus oli levinud ja et seda julgustas drastiliste karistuste puudumine, õiglane. Kuid tuleb meeles pidada, et kuninga motiivid olid pigem autoritaarsed ja administratiivsed kui valgustatud. Sellegipoolest võib arvata, et Thomas oli selles küsimuses oma jäikade seisukohtadega läbimõtlematu.

See küsimus liideti Westminsteri nõukogus (oktoober 1163), kuid kriis saabus Clarendonis (Wiltshire, jaanuar 1164), kui kuningas nõudis ülemaailmset nõusolekut kõigile traditsioonilistele kuninglikele õigustele, taandati kirjutamisele 16 pea alla ja tuntud kui Clarendoni põhiseadused. Need kinnitasid kuninga õigust karistada kriminaalseid ametnikke, keelasid kuninglike ametnike ekskommunikatsiooni ja pöördumised Rooma ning andsid kuningale vabade vaadete tulud ja õiguse piiskopivalimisi mõjutada. Henryl oli õigustatus öelda, et Henry I kasutas neid õigusi, kuid ka Thomas leidis, et need on kirikuõigusega vastuolus. Pärast Clarendoni põhiseaduse suusõnalist aktsepteerimist tühistas Thomas oma nõusoleku ja pöördus seejärel Prantsusmaal paavsti poole, kes toetas teda sademete alandamisel.

Tüli Henryga

Thomase ja Henry head suhted olid nüüd lõpusirgel; peapiiskop kutsus kuningas kohtuprotsessile feodaalse kohustuse alusel. Northamptoni nõukogus (6. – 13. Oktoober 1164) oli selge, et Henry kavatseb rikkuda ja vangistada või sundida peapiiskopit tagasi astuma. Selles julgustasid teda mõned piiskopid, nende hulgas Londoni piiskop Gilbert Foliot. Thomas põgenes maskeeritult ja asus varjupaika koos prantslase Louis VII-ga. Paavst Aleksander III võttis ta vastu austusega, kuid ta kartis tegutseda otsustavalt tema kasuks, kartuses, et ta võib visata Henry Püha Rooma keisri Frederick I ja tema antipoobi Paschal III relvadesse.

Thomase pagulus kestis kuus aastat (2. november 1164 - 2. detsember 1170). Temaga liitusid paljud tema silmapaistvad leibkonnad ja ta elas askeetlikult, kõigepealt Pontigny kloostris ja siis, kui Henry munki ähvardas, Sensi lähedal asuvas kloostris. Henry oli vahepeal arestinud peapiiskopi ja tema toetajate omadused ning pagendanud kõik Toomase lähedased. sugulased. Järgnevatel aastatel tehti mitu ebaõnnestunud lepituskatset, kuid kuninga uued vaenulikkused ja väljakuulutamise deklaratsioonid, mille Thomas ajas oma oponentide poole, rabasid võitlusi.

Piiskopid jagunesid, kuid enamus neist Folioti juhtimisel olid kas Toomase suhtes vaenulikud või kõhklesid teda toetamast. Paapuse legaadid üritasid rohkem kui üks kord olla vahendaja ning kuningas ja peapiiskop tulid kokku 1169. aastal Montmirailis, et vaid osa vihast osa saada. Thomas usaldas kuningat ja teda omakorda vihkas ta. Samal aastal esitas Henry Clarendoni põhiseadusele täiendusi, tõrjudes Inglismaa praktiliselt paavsti kuulekusest. Lõpuks, aastal 1170, kroonis ta oma vanima poja Yorki peapiiskopi, Becketi vana rivaali, kaaskuningaks.

See oli paavstliku keelu ja Canterbury ammuste aegade õiguse kuninga kroonimiseks räige rikkumine. Thomas, kellele järgnes paavst, edastas kõik vastutavad isikud. Kuna kardeti Inglismaale otsust teha, kohtus Henry Frétevalis (22. juuli) Thomasega ja lepiti kokku, et Thomas peaks naasma Canterburysse ja saama tagasi kõik oma nägemuse varad. Kumbki osapool ei loobunud oma positsioonist seoses Clarendoni põhiseadusega, mida seekord ei nimetatud. See "tähtajatu" konkordaat on jäänud seletamatuks sündmuseks. Thomas naasis Canterburisse (2. detsember) ja võeti vastu entusiasmiga, kuid vaenulike kuninglike teenijate edasine ekskommunikatsioon, keeldumine Yorgi Rogeri ja Folioti ekskommunikatsiooni lõpetamast ning tema valmisolek rahva meeleavalduseks kiiduväärsele tunnustusele pahandas Henry Normandias.