Lõuna-India pronks, mis tahes hinduistlike jumaluste kultuspildid, mis kuuluvad India kujutava kunsti parimate saavutuste hulka. Pilte toodeti suurel hulgal 8. – 16. Sajandil, peamiselt tänapäevase Tamil Nadu Thanjāvūri ja Tiruchchirāppalli rajoonis, ning need säilitasid kõrgetasemelise tipptaseme peaaegu 1000 aastat.
Pallava perioodil järgisid metalliskulptuurid täpselt tänapäevase kiviskulptuuri kaanoneid ja kujutised olid peaaegu alati eesmised, ehkki täielikult ümmarguse kujuga, relvade kohal sümmeetriliselt mõlemal küljel. Suurem liikumise sujuvus ilmneb Cōla varase perioodi piltidelt (10. – 11. Sajandi reklaam) ning sageli kasutatakse tantsu liigutusi ja käeliigutusi. Cōla pildid on ületamatud oma elegantsi, tundliku modelleerimise ja tasakaalustatud pinge poolest. Vijayanagari perioodil (1336–1565) kippus kaunistus osutuma keerukamaks, segades keha sujuvat rütmi ning kehahoiakud muutusid jäigemaks.
Ikoonid ulatuvad väikestest majapidamispiltidest kuni peaaegu elusuuruses skulptuurideni, mida kavatsetakse kanda templirongkäikudes. Valmistati paar budistlikku ja Jaina pilti, kuid need kujundid esindavad enamasti hindu jumalakartusi, eriti jumala Śiva ja lord Vishnu erinevaid ikonograafilisi vorme koos nende kaaslaste ja saatjatega. Silmapaistva kvaliteediga on ka paljud Śiva ja Vaiṣṇava pühade (theḻvārs) kujutised.
Kujutised valatakse cire-perdue ehk kadunud vaha abil (vt kadunud vaha protsess). Lõplikud skulpturaalsed puudutused lisatakse pildile pärast selle valamist, mille tulemusel pildid on nii nikerdatud kui ka modelleeritud. Lõuna-India pronkside olulised kollektsioonid asuvad Thanjāvūri muuseumis ja kunstigaleriis, Tamil Nadus ja valitsusmuuseumis Madrases, kuid kõige rohkem häid pilte on Lõuna-India erinevates templites.
