Keegi ei imesta pastapliiatsi ega peaprojektori kui võimsa õppetehnoloogia üle. Lühidalt öeldes võib enamus tänapäevaseid haridustehnoloogiarakendusi ja Chromebooke lakkada olemast ka lahedad vidinad, laskudes juba loodud tööriistade taha, mis aitavad õpilastel õppida.
Suurim väljakutse „edtechile” tulevikus on aga lihtsalt järgmine: kas uute põlvkondade tööriistade otsimist juhivad õpetajad, õpilased ja inimkogukonnad või täiustatud tehnoloogia, mis kehtestab oma päevakava?
Haridus seisneb õpilaste ettevalmistamises ühiskonnas ellujäämiseks. See tähendab, et teadmised, mida me jagame, kuidas me neid jagame, ja tööriistad, mida me kasutame, peegeldavad nii seda, mida me oma maailmas armastame kui ka kardame.
Lähiaastatel armastame ja kardame vaheldumisi masendavat intelligentsust (ehk “AI”) karjuva intensiivsusega. Mõni meist kuulutab masinluure esmatähtsaks õppevahendiks - ühiskonna tasandiks, mis kustutab klassi- või rassierinevused, seades eesmärgi kellegi käeulatusse. Teised mõistavad hukka masinõppimise, väites, et see välistab meie inimlikkuse ja individuaalsuse ning orjastab meid halastamatule ja andestamatule tõhususe jumalale.
Masinad on ülesannete täitmisel suurepärased. Need võivad osutuda isegi suurepäraseks inimeste koolitamisel konkreetsete toimingute tegemiseks - algebrast kuni EKG signaali tõlgendamiseni. Kuid sõna haridus on põimitud hariduse ladina juurtest ja ideedest ehk kasvatamisest ja kasvatamisest, mis tähendab esile toomist. See muudab “hariduse” (vastupidiselt koolitusele) sügavalt sotsiaalseks.
Kuidas me siis ehitame õppevahendeid, mis on mõeldud inimeste ümber ja mõeldud inimeste juhtimiseks? Kui hoiame õpetajaid ja õpilasi nende tööriistade eest, mida kasutame tulevaste põlvkondade kasvatamiseks - nende harimiseks -, päästame ikkagi inimkonna.
