Hingamispäeva, heebrea Sabati (alates shavat, "lõpetab" või "loobuma"), päeval pühaduse ja puhata täheldatud juudid päikeseloojangust reedel videvik järgmisest päevast. Ajajaotus järgib piibellikku loomislugu: „Ja oli õhtu ja oli ükspäev hommik” (1. Moosese 1: 5).
Judaism: hingamispäev
Juudi hingamispäeva (heebrea shavatist, “puhata”) peetakse kogu aasta vältel nädala seitsmendal päeval - laupäeval.
Hingamispäeva pühadus on juute pika ajaloo vältel ühendanud ja meenutanud neile rõõmsalt nende alalist lepingut Jumalaga. Prohvetid leidsid sellegipoolest, et sageli tuleb juutidele meelde tuletada Jumala käsku pidada hingamispäeva püha. Kuna töölt hoidumine oli hingamispäeva järgimisel ülioluline, varustas Jumal reedel imekombel kahekordse koguse mannaga (“taevast leiba”), nii et iisraellasi ei sunnita hingamispäeval toitu koguma 40-aastase kõrbes ekslemise ajal..
Maccabean aegadel (II sajand eKr) järgiti hingamispäeva nii rangelt, et juudid lasid end sel päeval tappa, selle asemel et võtta enda kaitseks relvi. Mõistes, et selline suhtumine võib tähendada nende väljasuremist, otsustasid juudid sõdida, kui neid hingamispäeval uuesti rünnatakse. Talmud karistas seda otsust ja ütles, et 39 üldist kategooriat keelatud teostest peatati, kui elu või tervis oli tõsises ohus, sest "hingamispäev anti inimesele, mitte inimesele hingamispäevaks".
Sünagoogis loetakse hommikuse jumalateenistuse ajal osa Toorast, millele järgneb Hafṭara laulmine (valik prohvetite poolt). Psalmid on ka osa päeva liturgiast. Hommikuse hingamispäeva jumalateenistuse ajal tähistab juudi poiss, kelle 13. sünnipäev oli eelmisel nädalal, tavaliselt oma baari Mitzvah (täisealine religioosne aeg) ja ta võib Hafṭara kirikut laulda.
Juudi kodudes süütab maja naine enne reede õhtul päikeseloojangut valged hingamispäevaküünlad ja kuulutab õnnistuse. Järgnevale hingamispäeva einele eelneb Qiddush (pühitsuse õnnistamine). Lühendatud Qiddush loetakse ette järgmisel hommikul enne hommikusööki, mis võetakse pärast jumalateenistust. Hingamispäeva lõpetab spetsiaalne õnnistus (Havdala), mis rõhutab eraldamise ideed (hingamispäeva ja nädalapäevade vahel, püha ja rumala vahel ning valguse ja pimeduse vahel).
Uusajal püüavad õigeusu juudid hingamispäeva täielikult pidulikult jälgida. Konservatiivsed juudid on oma praktikas erinevad, mõned otsivad teatud muudatusi, näiteks hingamispäeval reisimiseks. Reformi juudid peavad mõnel juhul pühapäeval jumalateenistusi. Reformatsioonijärgsete kristlaste seas peavad mõned rühmad, näiteks seitsmenda päeva adventistid, laupäeva puhke- ja jumalateenistuse päevaks.
Mitmel juudi usuaasta hingamispäeval on eristatavad tähistused. Neli juhtuvad Shevati lõpu (juudi tsiviilaasta viies kuu) ja Nisani esimese päeva (seitsmes kuu) vahel. Kõigi nende hingamispäevade konkreetne nimi on seotud Toora täiendava lugemisega (Vana Testamendi esimesed viis raamatut), mis asendab sel päeval Mafṭiri (viimane osa määratud Toora lugemisest). Kõigi nende nelja hingamispäeva kohta on ka omapärane Hafṭara.
Adar I peal või enne seda esinev Sheqalim (“šekel”) viitab maksudele ja selle tekst on Exodus 30: 11–16. Zakhoril (“mäletate”) tuletab 5. Moosese 25: 17–19 juutidele meelde, kuidas Amalek ründas neid kõrbes pärast nende väljarännet Egiptusest. See hingamispäev eelneb Purimi festivalile. Para peal („punane mullikas“) manitsevad numbrid 19: 1–22 juute olema lähenevale paasapüha (Pesaḥ) festivalile rituaalselt puhtad. Ha-Ḥodesh (“kuu”) langeb vahetult enne paasapüha; tekst on pärit 2. Moosese 12: 1–20. Neid nelja hingamispäeva tuntakse heebreakeelse ühise nimega arbaʿ parashiyyot (“neli [piibli] lugemist”). Paasapühale vahetult eelnevat hingamispäeva nimetatakse Shabbat ha-Gadol (“suur hingamispäev”).
Kolm teist hingamispäeva tähistavad sellel päeval lauldud hafṭara võtmesõnaga: Shabbat Ḥazon (Jesaja 1: 1), mis eelneb Av (Tisha be-Av) 9. päevale - paastupäevale; Šabat Naḥamu (Jesaja 40: 1) pärast 9. av; ja Shabbat Shuva (Hoosea 14: 2), vahetult enne Yom Kippurit (lepituspäev).
Lõpuks on Shabbat Bereshit (“alguse hingamispäev”), kui Toora lugemiste aastane tsükkel algab 1. Moosese raamatuga; Shabbat Shira (“hingamispäeva laul”), kui Moosese võidulaulu loetakse Moosese raamatust 15; ja kaks hingamispäeva ḥol ha-moʿed (“vahepäevad”), mis jäävad paasapühade ja Sukkoti festivalide algse ja viimase päeva vahele.
