Richard Hooker (sündinud märtsis 1554?, Heavitree, Exeter, Devon, Inglismaa - suri 2. novembril 1600 Bishopsbournes Kentis Canterbury lähedal), teoloog, kes lõi omapärase anglikaani teoloogia ja oli inglise proosa ja õigusfilosoofia kapten. Oma meistriteos "Ecclesiasticall Politie Lawies", mis oli surma ajal puudulik, kaitses Hooker Inglismaa kirikut nii roomakatoliikluse kui ka puritaanluse vastu ja kinnitas anglikaani traditsiooni kui "kolmekordset nööri, mis pole kiiresti katki" - Piibel, kirik ja mõistus.
poliitiline filosoofia: Richard Hookeri kohandatud Thomism
Keskaegse ühiskonnakorralduse purunemisest ilmnes Machiavelli humanistlik, kuid skeptiline väljavaade ja seejärel teaduslik
Varased aastad ja Oxford
Hooker sündis 1553. aasta lõpus või 1554. aasta alguses Devonis asuva Exeteri linna lähedal. Tema perekonnal puudusid rahalised vahendid, et teda Oxfordi ülikooli saata, kuid koos oma patroonina Salisbury piiskop John Jeweliga astus Hooker 1568 Oxfordi Corpus Christi kolledžisse. Inglismaa kirikus domineeris sel ajal John Calvini kristliku usu instituudid ja seega koolitati Hookerit Genfi protestantluse traditsioonides. Oxfordi juhtivteadlased olid aga anglikaani ühise palveraamatu suhtes lojaalsed ja kasutasid kirikuõpetuse valduses nõutud vestlust. Hooker, vankumatu anglikaanlane, läks isegi liberaalsest kalvinismist kaugemale ja luges oma aja parimaid pühakirja tõlgendusi, varaseid kirikuisasid ja isegi renessansiaegset Thomismi (filosoofiline kool, mida mõjutas Püha Toomas Aquinase mõte). Nii vältis ta kitsa akadeemilise kalvinismi piire ja temast sai laia renessansiajastu õppimise mees. Hooker ütles, et kasvas tema arvamustes ja loobus varem peetud kitsastest ideedest. Hookerist sai Corpus Christi kolledži teadlane 1573. aastal, ta võttis magistrikraadi 1577. aastal ja sai samal aastal kolledži kaasõpilaseks.
Templimeister
Aastal 1585 valiti Hooker Londoni Temple kiriku meistriks. Teine kandidaat sellele ametikohale oli tulihingeline kalvinist Walter Travers, kes oli kirjutanud jumalasõnast kirikliku distsipliini täieliku ja ilusa deklaratsiooni (1574); kuigi ta polnud anglikaani tellimusi saanud, tehti temast templikiriku õppejõud (jutlustaja). Hooker, lojaalne anglikaanlane, kuulutas hommikul ja Travers, kindel kalvinist, pärastlõunal. Nii öeldi, et templi kogudused kuulasid hommikul Canterbury ja pärastlõunal Genfi.
Hispaania Armada lüüasaamisega 1588. aastal ei seisnud Inglismaa kirikud enam silmitsi Rooma katoliikluse taastamise võimalusega. Inglise kirik sai nüüd kalvinismi vaidlustada mitte ainult õpetuses, vaid ka kiriklikus korralduses. Uuendatud jumalateenistuse väikesed rakud ehk kloostrid moodustati kogu maailmas. Nende üldine kaastunne oli nii tugev, et isegi piiskopid suutsid neid maha suruda ja võimaldasid neil kasvada kontrollimata. Tegelikult asutasid Travers pärastlõunases koguduses organisatsiooni Madalmaade reformeeritud kiriku eeskujul ja lõid Hookerit selle eest, et nad ei kasutanud reformeeritud organisatsiooni Templikirikus.
Erinevus kahe mehe vahel oli radikaalne. Hooker ei nõustunud paljude Trenti roomakatoliku nõukogu otsustega (1545–63), millega üritati protestantliku reformatsiooni järgselt katoliku kirikut reformida, kuid ta kiitis heaks paljud keskajast pärit õpetlased ja teoloogid, näiteks Püha Toomas Aquinas ja ta kasutas nende õpetusi. See oli Traversi jaoks anatheema, kes arvas, et šolastikute õpetamine on pelk prügi. Tundub, et Hooker pole elanud mitte templi pastellis, vaid John Churchmani juures, kes on Inglismaa kiriku hea sõber. Sellel oli kaks põhjust: esiteks polnud pastoraat heas korras ja teiseks elas seal Travers.
13. veebruaril 1588 abiellus Hooker veel templiülemana Jour Churchmaniga, oma sõbra ja peremehe tütrega. Inglise autor ja biograaf Izaak Walton oli 300 aasta eest aktsepteeritud loo eest vastutav, et Hookeri tulevane äia peatas ta abiellumiseks oma halva soositud tütrega. 1940. aastal tõestas Hookeri pärandvaraga seotud Kantselei kohtu dokumentide uurimine, et see lugu oli lugu, mis oli loodud selleks, et selgitada poliitika viimaste raamatute ebatäielikku seisu. Joan Churchman tõi endaga kaasa suure kaasavara. Abielu ajal polnud Hookeril teadaolevaid rahalisi vahendeid ja ometi jättis ta oma surma ajal märkimisväärse pärandvara.
