Põhiline filosoofia ja religioon

Jakob Böhme saksa müstik

Sisukord:

Jakob Böhme saksa müstik
Jakob Böhme saksa müstik

Video: Liebe und Zorn - Eine Lange Nacht über den Mystiker Jacob Böhme 2024, Juuli

Video: Liebe und Zorn - Eine Lange Nacht über den Mystiker Jacob Böhme 2024, Juuli
Anonim

Jakob Böhme (sünd. 1575, Altseidenberg, Görlitzi lähedal, Saksi [Saksamaa] - surnud 21. novembril 1624, Görlitz) - saksa filosoofiline müstik, kellel oli sügav mõju sellistele hilisematele intellektuaalsetele liikumistele nagu idealism ja romantism. Erklärung über das erste Buch Mosis, paremini tuntud kui Mysterium Magnum (1623; Suur mõistatus), on tema renessansiajastu loodusmüstika ja piibliõpetuse süntees. Tema samal aastal kirjutatud Von der Gnadenwahl (Armu valimisel) uurib vabadusprobleemi, mis oli sel ajal teravdatud kalvinismi leviku tõttu.

Varane elu.

Böhme sündis protestantliku reformatsiooniperioodi lõpus. Pärast algelise hariduse saamist läks ta 1594. või 1595. aastal lähedalasuvasse Görlitzi - linna, kus puhkesid vaidlused reformatsiooniprobleemide üle. Siin käivad krüptokalvinistid (luterlased, kelle ülesandeks on säilitada kalvinistlik vaade), anabaptistid (radikaalsed protestandid), Schwenkfeldians (reformaatori Schwenkfeldi järgijad), Paracelsia arstid (okultistliku arsti Paracelsuse järgijad) ja humanistid, kes konkureerisid ortodokssete luterlastega. Görlitzi luterlik pastor Martin Möller “ärkas” palju enda rajatud kloostrites.

1600. aastal, värskelt abielus ja äsja oma kingsepatöökojaga asutatud Böhmel, tõenäoliselt Mölleri ergutamisel, oli veerand tunni jooksul religioosne kogemus, mille käigus ta sai empiirilise ja spekulatiivse ülevaate, mis aitas tal lahendada tema vanus. Pimedus keskaja ja renessansiajastu kosmoloogiate vahel (mis käsitlevad universumi korda), mitmeaastane kurjuseprobleem, feodaalsete hierarhiate kokkuvarisemine ja aja poliitiline ja religioosne hargnemine leidsid lahenduse Böhme taasavastamisel, nagu ta ütles, dialektiline põhimõte, et “jah ja ei koosnevad kõik”. Põhimõtteliselt luterlik (nagu me kardame ja armastame Jumalat, nagu väidab Lutheri väike katekism), sai sellest põhimõttest Böhme realdialektik („päris dialektika”), empiirilise või loodusliku reaalsuse laiaulatuslik polariseerumine.