Ivan Cankar, (sündinud 10. mail 1876 Vrhnika, Carniola, Austria-Ungari [nüüd Sloveenias] - surnud 11. detsembril 1918 Ljubljanas, serblaste kuningriigi, horvaatide ja sloveenide kuningriigis [nüüd Sloveenias]), sloveeni kirjanik, kes pärast Alustades oma kirjanduslikku karjääri luuletajana, sai temast, mis näitab tugevat pühendumust realismile, Sloveenia esmane romaanikirjanik ja dramaturg.
Pärast vaesuses veedetud lapsepõlve läks Cankar Viini õppima inseneriteadusi, kuid hakkas peagi elatist teenima oma kirjutiste abil, mis kaitsesid rõhujaid ja tegid satiirilisi rünnakuid neid ekspluateerinud inimeste vastu. Ta naasis Sloveeniasse 1909. aastal. Tema esimene avaldatud teos, luulekogu "Erotika" (1899; “Erotica”) tekitas nii palju poleemikat, et Ljubljana piiskop ostis kõik saadaolevad eksemplarid ära ja pani need põlema. Cankari teoste hulgas on tähelepanuväärne Za narodovi blagor (1901; “Inimeste heaks”), näidend, mis meenutab norra näitekirjaniku Henrik Ibseni satiire; pikk romaan Na klancu (1902; “Kallakul”); draama Kralj na Betajnovi (ilmunud 1902; “Betajnova kuningas”); Hiša Marije pomočnice (1904; “Meie abistaja Maarja maja”), romaan surevatest lastest; Hlapec Jernej in njegova pravica (1907; kohtutäitur Yerney ja tema õigused), võimas romaan talurahva sotsiaalsest õiglusest; ja Lepa Vida (ilmunud 1912; “Armas Vida”), näidend folkloriliste elementidega. Samuti on ta kirjutanud mitu semioutobiograafilist teost, millest mõned ilmusid alles pärast tema surma. Cankari kogutud kirjutised ilmusid esmakordselt aastatel 1925–36 (20 köidet), kuid tema tööde täielik kogumik ilmus alles aastatel 1967–76 (30 köidet).
Suure mitmekülgsusega kirjanik, kes oli kõigepealt tuttav vaesuse ja sügava eksistentsiaalse üksindusega, oskas Cankar kirjutada sügava kaastunde ja inimliku seisundi mõistmisega, nagu see oli kogetud kodanliku Austria-Ungari, sealhulgas impeeriumi Sloveenia provintside vahel aastavahetusel. 20. sajand. Aeg-ajalt oli ta ka selgelt väljendatud poliitiline ja sotsiaalne kommentaator sotsialismi ja „Jugoslavismi” (liikumine serblaste, horvaatide ja sloveenide ühendamiseks uues iseseisvas ja demokraatlikus riigis) küsimustes. Ta on tõlgitud sloveeni autoritest kõige rohkem, võib-olla osaliselt seetõttu, et tema teosed puudutavad paljusid Esimese maailmasõja-eelse riigiüleseid probleeme: võõrandumine, derakteerumine, majanduslik õiglus, vastastikune armastus, sõda ja rahu. Ta loobus oma varases värsis väljendatud uusromantismist realismi jaoks, mis piirneb naturalismiga. Tema jaoks oli linna pime ja keeruline maailm, eriti Viin, kus ta elas suure osa oma elust, kuid ta tegeles ka kannatanud Sloveenia talurahva probleemidega.
