Kreeka

Intellektuaalne taaselustamine

Märkimisväärne arv kooliõpetajaid õppis Lääne-Euroopa, eriti Itaalia ja Saksamaa riikide ülikoolides koos nende kaupmeeste heategijate rahalise toetusega. Seal sattusid nad valgustusajastu ideede mõju alla ja kohtasid Prantsuse revolutsioonist pärinevaid tuliseid natsionalistlikke doktrineid. Nad said teada, kui lugupidavalt anti vanakreeka keelt ja kultuuri kogu Euroopas. See teostus sütitas neisse teadvuse oma minevikust, tunnistamisest, et olete selle sama tsivilisatsiooni pärijad ja räägime keelt, mis on Periklese ajast alates kahe ja poole aastatuhande jooksul märkimisväärselt vähe muutunud. Umbes 50 aasta jooksul enne 1821. aastat ilmus Kreeka lugejaskonnale tõeline raamat antiik-Kreeka maailma keelt, kirjandust ja ajalugu käsitlevatest raamatutest, ehkki suurem osa sellest asus väljaspool Kreeka valdusi.

Juhtivat rolli mineviku taasavastamisel mängis Adamántios Koraïs. Päris Smyrna, kus ta sündis 1748. aastal, püüdis Koraïs ebaõnnestunult end Amsterdamis kaupmeheks kehtestada. Pärast meditsiini õppimist Montpellieri ülikoolis kolis ta 1788. aastal Pariisi, kus koges peagi Prantsuse revolutsiooni. Tema elu peamine huvi oli aga klassikaline filoloogia, millest temast sai üks oma aja olulisemaid teadlasi Euroopas. Ta pühendas oma Pariisis töötatud aastad nii selle teema uurimisele kui ka selleks, et innustada kaasmaalasi hindama nende klassikalist esivanemat (kuni surmani 1833. aastal). Ioánnina (Janina) rikaste kaupmeeste pere kaasabil avaldas ta terve sarja klassikautorite väljaandeid, milles ta esines kaasmaalastele üleskutsega heita muistse maailma hiilguse taaselustades esile nende Bütsantsi teadmatust. jäljendades prantslasi - tänapäevase Euroopa inimesi, kes tema hinnangul sarnanesid kõige enam tema klassikaliste esivanematega. Tema imerohi kreeklaste halvenenud olukorra jaoks oli haridus; see võimaldaks neil vabaneda Ottomani türklaste ja õigeusu kiriku topelt ikkest.

Vana-Kreeka kangelaste järel laste ja laevade nimetamise tava, 19. sajandi esimesest kümnendist pärinev tava, on üks näide sellest, mida väikeste natsionalistlike intelligentide poolt mõnikord nimetatakse antiigi kinnisideeks. Teine on käimas intensiivne arutelu taastatud Kreekas kasutatava keele sobivuse üle. Mõned propageerisid kõnekeele ehk demootika kasutamist haritud diskursuse keelena. Teised pooldasid Katharevousa ehk puhastatud kreeka keelt, mis muudaks selle sarnaseks pööningukreeka keelega. Veel teised, näiteks Koraïs, propageerisid keskmist teed.

Suur osa umbes 18 sajandi enne 1821. aastat kestnud intellektuaalsest taaselustamisest leidis aset diasporaa kreeka kogukondades ja intelligentsi natsionalistlikud entusiastid jätsid talurahva suure massi, kellest enamik olid kirjaoskamatud, suures osas muutumatud. Eelnevalt sõltumatu Kreeka ühiskonna eliit - kõrgemad vaimulikud, jõukad kaupmehed, Phanariotes ja Kodjabashis - rikkad provintsi silmapaistvad isikud, kelle elustiil tingis mõnikord nende nimetamise raevukalt “kristlikeks türklasteks” - olid enamasti status quo pooldajad. Osmanite all. Ükskõik, millist usku Koraï haridusele kinnitas, ei kavatsenud kultuuriline taaselustamine iseenesest rõhuvaid türklasi eemaldada.

Alates mässust kuni iseseisvuseni

Rigas Velestinlis

18. sajandi lõpupoole hakkas Thessaliast pärit heleniseeritud vlach Rigas Velestinlis (tuntud ka kui Rigas Pheraios) unustama ja kavandama aktiivselt türklaste vastu suunatud relvastatud mässu. Riialased, kes olid teenindanud mitmeid Phanariote hospoode Doonau vürstiriikides, veetsid osa 1790ndatest Viinis. Seal oli ta sattunud Prantsuse revolutsiooni mõju alla, mis ilmneb paljudes tema trükitud revolutsioonilistes kirjutistes, kavatseb neid levitada, et stimuleerida Osmanite vastu suunatud üle-Balkani ülestõusu. Need dokumendid sisaldasid Väike-Aasia, Egeuse mere saarte ning Moldaavia ja Wallachia vürstiriikide Rumeli, Egeuse mere saarte elanike inimõiguste deklaratsiooni ja uut poliitilist põhiseadust. Viimane tegi ettepaneku asutada see, mis põhimõtteliselt oleks olnud taaselustatud Bütsantsi impeerium, kuid impeerium, kus monarhilised institutsioonid oleks Prantsuse mudeli järgi asendatud vabariiklike institutsioonidega. Rigas nõudis siiski kreeklaste kultuurilist ülekaalu ja kreeka keelt, mis tähendas, et tema skeemid tekitasid Balkani poolsaare teiste rahvaste vahel vähe huvi. Rigaste ambitsioonikad skeemid nurjusid igal juhul. Enne kui ta oli isegi Ottomani pinnasele asunud, reetis ta kreeklane Habsburgi võimudele, kes andsid talle ja väikesele kookospiraatorite rühmale viivitamatult Ottomani võimudele üle; Seejärel kägistasid nad nad Belgradis 1798. aasta suvel. Ühel tasandil oli Rigala vandenõu olnud armetu läbikukkumine, kuid tema peaaegu ühekäeline ristisõda oli inspiratsiooniks Kreeka natsionalistide tulevastele põlvkondadele.