Faustus Socinus, itaalia Fausto (Paolo) Socini, Sozini või Sozzini, (sündinud 5. detsembril 1539, Siena [Itaalia] - surnud 3. märtsil 1604, Luclawice, pol.), Teoloog, kelle Trinitaarvastane teoloogia mõjutas hiljem unitaarse teoloogia arendamine.
Trinitaarsusevastase teoloogi Laelius Socinuse vennapoeg Faustas ei saanud süsteemset haridust, kuid hakkas varakult ortodoksseid Rooma-Katoliku usuõpetusi tagasi lükkama. Inkvisitsioon taunis teda 1559. aastal ja otsis varjupaika kuni 1562. aastani Zürichis, kus omandas onu Laeliuse paberid, mida peetakse tema uskumuste peamiseks allikaks.
Tema esimene avaldatud teos oli tõlgendus Johannese evangeeliumi proloogist, milles ta kirjutas Kristusest kui jumalikust pigem ameti kui olemuse järgi. Aastal 1563 naasis ta Itaaliasse ja temast sai sekretär Firenze õukonnas, kus ta elas 12 aastat Rooma-Katoliku kiriku väljastpoolt. Pärast veel kolme aastat Baselis pühakirjade uurimisel veedetud artiklit kirjutas ta De Jesu Christo servatore (valmis 1578, avaldatud 1594), oma tähtsaima teose.
Transilvaaniasse rännates üritas Socinus edutult (1578–79) unitaarset piiskopi Ferenc Dávidit oma vastuolulisest loobumisest Kristuse kummardamisest vabastada. Seejärel asus Socinus elama Politsei Krakówisse, kus saavutas domineeriva mõju Väike-Reformi kirikus (Poola vennad), mille keskmes oli Racowi koloonia. Temast sai selle juht ja pani lõpuks selle teoloogia tembeldama.
Socinuse õpetuse keskmes oli igavese elu saavutamine jumalikult ilmutatud Pühakirja uurimise kaudu. Ta nägi, et Kristus on täiesti inimene, ehkki ilma patuta, kes õpetas oma kannatustega inimestele, kuidas oma kannatusi ise kanda. Tema arvates on usk midagi enamat kui usk, et Kristuse õpetus on tõene; selle tulemuseks on ka patukahetsus pattude eest ja kuulekus, mis viib igavesse ellu.
1587–1598 elas Socinus Krakówis, kuid viimasel aastal üritas vihastunud mob oma elu ära võtta ja asus varjupaika naaberkülas Luclawice'is, kus ta veetis oma viimased aastad. Tema mittetäielik töö Christianae religis institutio on tõenäoliselt aluseks Racoviuse katekismusele (1605), mis on põhjalik sotsiiniumi mõtte tutvustus.
Järgnevat unitaarset teoloogiat, eriti Kristuse isiku ja töö doktriinides, mõjutas 17. sajandil Inglismaal sotsioloogiliste kirjutiste sissetoomine märkimisväärselt.
