Diaspora, (kreeka: dispersioon) heebrea Galut (paguluses), juutide hajutamine paganate seas pärast Babüloonia pagulust; või juutide või juudikogukondade kogu, kes on hajutatud “paguluses” väljaspool Palestiina või tänapäeva Iisraeli. Kuigi see termin viitab juutide füüsilisele hajutamisele kogu maailmas, kannab see ka religioosseid, filosoofilisi, poliitilisi ja eshatoloogilisi konnotatsioone, kuivõrd juudid tajuvad erilist suhet Iisraeli maa ja nende endi vahel. Selle suhte tõlgendused ulatuvad traditsioonilise judaismi messianistlikust lootusest võimaliku „paguluste sisseelamiseks” kuni reformjudaismi seisukohani, et juutide laialisaatmine oli Jumala poolt ajutiselt korraldatud puhta monoteismi edendamiseks kogu maailmas.
Judaism: usu- ja kultuurielu diasporaas
Hellenistika-Rooma perioodil asusid juubelite peamised keskused väljaspool Palestiina Süürias, Väike-Aasias, Babüloonias ja Egiptuses,
Esimene märkimisväärne juudi diasporaa oli 586 eKr pärit Babüloonia paguluse (qv) tulemus. Pärast babüloonlaste vallutamist Juuda kuningriiki küüditati osa juutidest orjusse. Kuigi Babüloonia Pärsia vallutaja Cyrus Suur lubas juutidel kodumaale naasta 538 eKr, jäi osa juudi kogukonnast vabatahtlikult maha.
Juutide varases ajaloos suurim, kõige olulisem ja kultuuriliselt kõige loovam diasporaa õitses Aleksandrias, kus eKr 1. sajandil oli 40 protsenti elanikkonnast juudid. Esimese sajandi aja paiku elas hinnanguliselt 5 000 000 juuti väljaspool Palestiinat, neist umbes neli viiendikku Rooma impeeriumis, kuid nad nägid Palestiina oma usu- ja kultuurielu keskpunktina. Diasporaa juudid ületasid seni Palestiina juutide arvu juba enne Jeruusalemma hävitamist reklaamis 70. Seejärel kolisid judaismi peamised keskused riigist teise (nt Babüloonia, Pärsia, Hispaania, Prantsusmaa, Saksamaa, Poola, Venemaa ja Venemaa). Ameerika Ühendriigid) ja juudi kogukonnad võtsid järk-järgult kasutusele eripärased keeled, rituaalid ja kultuurid, mõned sukeldusid teistesse keskustesse mitte juutide keskkonnas. Sel ajal kui mõned elasid rahus, said teised vägivaldse antisemitismi ohvriteks.
Juutidel on diasporaa juutide rolli ning rahvusliku identiteedi säilitamise soovitavuse ja olulisuse osas laialt lahkarvamused. Kui valdav enamus ortodokssetest juutidest toetab sionistlikku liikumist (juutide tagasitulek Iisraeli), lähevad mõned ortodokssed juudid niivõrd kaugele, et seista vastu Iisraeli tänapäevasele rahvale kui jumalatud ja ilmalikule riigile, trotsides Jumala tahet saata oma Messias aeg, mille ta on ette määranud.
Paljude iisraellaste poolt aktsepteeritud shelilat ha-otsa (“paguluse eitamine”) teooria kohaselt on juutide elu ja kultuur hukkunud diasporaas assimilatsiooni ja akulturatsiooni tõttu ning ainult Iisraeli rännanud juutidel on lootust jätkata olemasolu juutidena. Tuleb märkida, et ei see seisukoht ega ükski teine Iisraelile soosiv seisukoht väidavad, et Iisrael on Piibli ettekuulutuse täitumine messiaanliku ajastu saabumise osas.
Ehkki reformijuudid väidavad endiselt, et diasporaa USA-s ja mujal on Jumala tahte kehtiv väljendus, tühistas Ameerika rabide keskkonverents 1937. aastal Pittsburghi platvormi 1885, mis kuulutas, et juudid ei peaks enam ootama tagasi Iisraeli. See uus poliitika julgustas juute aktiivselt toetama juudi kodumaa rajamist. Teisest küljest kuulutas 1943. aastal asutatud, kuid nüüdseks moribundina moodustatud Ameerika judaismi nõukogu, et juudid on juudid ainult religioosses tähenduses ja igasugune toetus, mida juudi kodumaa Palestiinas osutab, on nende elukohariikide suhtes truudusetus.
Juudi rahvusriigi toetus oli märkimisväärselt suurem pärast juutide hulgimüüki II maailmasõja ajal. Tänapäeva hinnanguliselt 14 miljonist juudist elab umbes 4 miljonit Iisraelis, umbes 4,5 miljonit Ameerika Ühendriikides ja umbes 2,2 miljonit Venemaal, Ukrainas ja teistes endistes Nõukogude Liidu vabariikides.
