Joona raamat, ka õigekirja Joonas, viies 12-st Vana Testamendi raamatust, mis kannavad alaprohvetite nimesid, on koondatud ühte raamatusse "Kaksteist" juudi kaanonis. Erinevalt teistest Vana Testamendi prohvetlikest raamatutest pole Joonas prohveti oraaklite kogumik, vaid peamiselt jutustus mehe kohta.
piiblikirjandus: Joonas
Joona raamatu, mis sisaldab tuntud lugu Jonah maos kala kolm päeva, on jutustus
Joonat kujutatakse tõrksat prohvetina, kes põgeneb Jumala kutse juurest, et ennustada Ninive linna õeluse vastu. Avasalmi järgi on Joonas Amittai poeg. See sugupuu identifitseerib teda II kuningate 14:25 nimetatud Joonaga, kes ennustas Jeroboam II valitsemisajal, umbes 785 eKr. Võimalik, et osa raamatu poolt ülevõetud traditsioonilistest materjalidest seostati Joonasega juba varakult, kuid raamat kajastab praegusel kujul palju hilisemat kompositsiooni. See kirjutati pärast Babüloonia eksiili (6. sajand eKr), arvatavasti 5. või 4. sajandil ja kindlasti mitte hiljem kui 3. sajandil, kuna Joona on Ecclesiasticuse apokriifilises raamatus, mis koosneb umbes 190. Umbes samal perioodil kirjutatud Ruthi raamatus on see vastu kitsale juudi natsionalismile, mis oli iseloomulik Ezra ja Nehemja reformidele järgnenud perioodile, rõhutades juutide ainuõigust. Nii loobub prohvet Joona, nagu tänapäeva juudid, isegi paganate päästmise mõttest. Jumal karistab teda suhtumise eest ja raamat kinnitab, et Jumala halastus laieneb isegi vihatud võõra linna elanikele. Suurte kalade juhtum, meenutades kurja kehastusena mujal Vanas Testamendis kasutatud sügava koletist Leviathani, sümboliseerib rahva pagulust ja tagasitulekut.
Kuna see lugu on seotud Joonase raamatus, kutsub Jumal prohvet Joonat minema Niinivesse (suur Assüüria linn) ja ennustama katastroofi linna liigse õeluse tõttu. Joonas tunneb loos Nineve, nagu ka Nahumi raamatu autor, et linn peab vältimatult langema, sest Jumala otsus selle vastu on. Seega ei taha Joona ennustada, sest Ninive võib meelt parandada ja sellega päästa. Niisiis tormab ta alla Joppa juurde ja võtab ette laeva, mis viib ta vastupidises suunas, mõeldes jumalast põgeneda. Laeva tabas enneolematu raskusega torm ning vaatamata kõigele, mida kapten ja meeskond saavad teha, näitab see purunemise ja põhjatulemise märke. Palju on valatud ja Joonas tunnistab, et tormi põhjustab tema kohalolek pardal. Tema palvel visatakse ta üle parda ja torm vaibub.
Jumala poolt määratud "suurepärane kala" neelab Joona ja ta püsib kala otsas kolm päeva ja ööd. Ta palvetab päästmise eest ja teda oksendatakse kuival maal (ptk 2). Jälle kuuleb käsku: "Tõuse, mine Nineveh." Joonas läheb Niinive juurde ja ennustab linna vastu, pannes kuninga ja kõik elanikud meelt parandama.
Joonas saab siis vihaseks. Katastroofi lootes istub ta linnast väljas, et oodata selle hävingut. Taim tärkab üleöö, pakkudes talle kuumuse eest varjupaika, kuid suur uss hävitab selle. Joonas on taime hävitamisest kibe, kuid jumala räägib ja viskab koju loo viimase punkti: “Sa hakkad taime, mille nimel sa vaeva ei teinud, ega lasknud tal kasvada, mis tekkis öösel ja hukkusid öösel. Ja kas ma ei peaks kahetsema Niinivet, seda suurt linna, kus elab enam kui sada kakskümmend tuhat inimest, kes ei tea vasakult paremat kätt, ja ka palju veiseid? " (ptk 4).
Joonas on olnud selliste kunstnike nagu John Bernard Flannagan ja Albert Pinkham Ryder looming. Herman Melville'i Moby Dicki üheksandas peatükis on jutlus ja hümn Joona kohta.
