Põhiline filosoofia ja religioon

Bessarion Bütsantsi teoloog

Bessarion Bütsantsi teoloog
Bessarion Bütsantsi teoloog
Anonim

Bessarion, mida nimetatakse ka John Bessarioniks, ristimisnimi John või Basil, ladina Johannes või Basilius, (sündinud 2. jaanuaril 1403 Trebizondis, Trebizondi impeeriumis (nüüd Trabzon, Türgi) - diedNov. 18, 1472, Ravenna [Itaalia]), Bütsantsi humanist ja teoloog, hiljem Rooma kardinal ja 15. sajandi kirjade taaselustamise peamine panustaja.

Ta sai hariduse Konstantinoopolis (Istanbul) ja võttis nime Bessarion, saades mungaks Püha Basiiliku järjekorras 1423. Aastal 1437 muutis ta Bütsantsi keiser John VIII Palaeologus Nicaea (nüüd Türgi Iznik) peapiiskopiks. Ta saatis Johni Itaaliasse, et pidada läbirääkimisi Bütsantsi ja Lääne kirikute vahelise liidu üle, et mobiliseerida abi türklaste vastu, kes olid tunginud Balkani poolsaarele ja ähvardasid Konstantinoopoli.

Itaalia linnades Ferrara ja Firenzes peetud nõukogudel toetas Bessarion ametiühingut, mis oli Bütsantsi kiriku teistele vastuvõetamatu. Bessarion jäi siiski Roomaga osadusse ja saavutas paavst Eugenius IV poolehoiu, kes tegi temast 1439. aastal kardinali. Pärast seda elas ta Itaalias. Roomas aitas ta kaasa Rooma ajaloo ja arheoloogia akadeemia arengule ning meelitas koos oma endise õpetaja Gemistus Plethoniga, kes on tuntud neoplatonist, meelitama ringi filosoofide ringi, kes on pühendunud Platoni uurimisele. 1450–1455 töötas ta Bologna paavstliku kubernerina ja saadeti saatkondadesse erinevate välisriikide vürstide juurde, sealhulgas 1471. aastal Prantsusmaa kuninga Louis XI juurde.

Üks oma aja rohkem õppinud teadlasi Bessarion levitas teadmisi kreeka keelest ja õppimisest, ehitades isikliku raamatukogu, mis hõlmas suurt kreeka käsikirjade kollektsiooni, oma õpetlaste patroonina ja kirjutades. Hiljem annetas ta oma raamatukogu Veneetsia senatile. Bessarion tehti Konstantinoopoli Ladina-patriarhiks 1463. aastal. Tema tähtsaimaks teoseks peetakse In calumniatorem Platonis, traktaati, millega kaitsti Platonit Trebizondi George'i tulise aristotelianismi vastu. Tema katsed kahte filosoofiat ühitada mõjutasid Itaalia filosoofiat, mis assimileeris Bütsantsi filosoofilise traditsiooni pärast Konstantinoopoli langemist 1453. aastal.