Aladura, (Yoruba: “Palveomanikud”), usuline liikumine Nigeeria lääneosa joruba rahvaste seas, hõlmates mõnda Lääne-Aafrika sõltumatut prohvetite tervendavat kirikut. Liikumine, millel 1970. aastate alguses oli mitusada tuhat järgijat, algas umbes 1918. aastal väljakujunenud kristliku kogukonna noorema eliidi seas. Nad olid rahul lääne usuliste vormide ja vaimse jõu puudumisega ning neid mõjutas Philadelphia USA väikese jumaliku tervendamise usu tabernaakli kiriku kirjandus. 1918. aasta ülemaailmne gripiepideemia põhjustas Nigeeria Ijebu-Odes anglikani võhikute palverühma moodustamise; rühm rõhutas jumalikku tervendamist, palve kaitsmist ja puritaanlikku moraalset koodeksit. 1922. aastaks sundisid lahknevused anglikaani tavadest eraldama grupi, mis sai nimeks Faith Tabernacle, koos mitme väikese kogudusega.
Peamine laienemine leidis aset siis, kui prohvetist tervendajast Joseph Babalolast (1906–59) sai 1930. aastal massilise jumaliku tervendamise liikumise keskpunkt. Jordaania religioon lükati tagasi ja USA mõjul alla surutud nelipühiomadused taastati. Traditsiooniliste valitsejate, valitsuse ja misjonikirikute vastuseis ajendas liikumist Suurbritannia nelipühi-apostliku kiriku abi paluma. Misjonärid saabusid 1932. aastal ning Aladura liikumine levis ja konsolideerus Apostliku kirikuna. Probleeme tekitas misjonäride lääne ravimite tarvitamine - selgelt vastupidiselt jumaliku tervendamise doktriinidele - polügamistide välistamine ja täielik kontroll liikumise üle. Aastatel 1938–41 moodustasid võimekamad juhid, sealhulgas Babalola ja Isaac B. Akinyele (hiljem härra) oma Kristuse Apostliku Kiriku, kuhu 1960. aastateks kuulus 100 000 liiget ja oma koolid ning mis olid levinud Ghanas. Apostellik kirik jätkas sidet oma Briti kolleegiga; teised eraldumised tekitasid edasisi apostlikke kirikuid.
Cherubimi ja Serafimi ühiskond on eraldiseisev osa Aladurast, mille asutasid Yoruba prohvet Moses Orimolade Tunolase ja visioonid ning transsid kogenud anglikaanlane Christiana Abiodun Akinsowon. Aastatel 1925–26 moodustasid nad ühiskonna, kus ilmutuse ja jumaliku tervendamise õpetused asendasid traditsioonilisi võlusid ja meditsiini. Nad eraldusid anglikaani ja teistest kirikutest 1928. aastal. Samal aastal lahkusid asutajad ja edasised diviisid lõid üle 10 suurema ja palju väiksema sektsiooni, mis levisid laialdaselt Nigeerias ning Benini (endine Dahomey), Togos ja Ghanas.
Issanda kirikut (Aladura) asutas anglikaani katehhist ja kooliõpetaja Josiah Olunowo Oshitelu, kelle ebaharilike nägemuste, paastude ja pühendumuste tõttu ta vallandati 1926. aastal. 1929. aastaks kuulutas ta kohtuotsust ebajumalateenistuse ning looduslike võlude ja ravimite osas, ennustuste kuulutamine ja tervendamine palve, paastumise ja püha veega. Issanda kirik (Aladura), mille ta asutas 1930. aastal Ogeres, levis Nigeeria põhja- ja idaosas, Ghanas, Libeerias, Sierra Leones ning Aafrikas - New Yorgis ja Londonis -, kus kohtuvad ka mitmed teised Aladura kogudused. Aladura liikumine kasvab jätkuvalt ja hõlmab palju väikeseid eraldumisi, efemeerseid rühmi, ühe või kahe kogudusega prohveteid ja tervendavaid praktikuid.
