Tara, Tiibeti Sgrol-ma, paljude vormidega budistlik päästja-jumalanna, laialdaselt populaarne Nepalis, Tiibetis ja Mongoolias. Ta on bodhisattva (tulevase buddha) Avalokiteshvara naiselik vaste. Levinud arvamuse kohaselt tekkis ta Avalokiteshvara pisarist, mis kukkus maapinnale ja moodustas järve. Selle vetest tõusis lootose, mis avades paljastas jumalanna. Nagu Avalokiteshvara, on ta kaastundlik ja imetlev jumalus, kes aitab meestel "ületada teist kallast". Ta on navigatsiooni ja maise rännaku, aga ka vaimse rännaku kaitsja valgustumise teel.
Tiibetis usutakse, et ta kehastus igas jumalakartlikus naises ning Tiibeti esimese budistliku kuninga Srong-brtsan-sgam-po kaks naist - Hiina printsess ja Nepali printsess - identifitseeriti kahe peamise vormina: Tara. Valge tara (sanskriti keeles: Sitatara; tiibeti: Sgrol-dkar) kehastus Hiina printsessiks. Ta sümboliseerib puhtust ja on sageli esindatud oma konsortsii Avalokiteshvara paremal käel või risti jalgadega istudes, täies käes lootosega. Üldiselt näidatakse teda kolmanda silmaga. Tarat näidatakse mõnikord ka jalgade ja peopesade silmadega (siis nimetatakse teda “Seitsme silma taraks”, mis on Mongoolias populaarne jumalanna kuju).
Arvati, et Roheline Tara (sanskriti keeles Shyamatara; tiibetlane: Sgrol-ljang) on kehastunud Nepali printsessiks. Mõni peab teda originaalseks Taraks ja on Amoghasiddhi (vt Dhyani-Buddha), kes on üks isesündinud buddhadest, naissoost konsortsium. Üldiselt näidatakse teda lootose troonil, parem jalg on rippunud, ta kannab bodhisattva kaunistusi ja hoiab suletud sinist lootot (utpala).
Väidetavalt sümboliseerivad valge ja roheline tara koos vastandlike sümbolitega täispuhutud ja suletud lootosega nende jumaluse lõpmatut kaastunnet, kes töötab nii päeval kui öösel kannatuste leevendamiseks. Tiibeti budismi mõjul korrutati Tara erinevad vormid traditsiooniliseks 108. Tiibeti templiribad näitavad sageli 21 erinevat Tara, värvilist valget, punast ja kollast, mis on rühmitatud keskse rohelise Tara ümber. Tema peakattes näidatakse sageli „ise sündinud” Amitabha Buddha kuju, kuna teda, nagu Avalokiteshvara, peetakse Amitabha emanaadiks.
Oma metsikus sinises vormis, mida kutsutakse vaenlaste hävitamiseks, tuntakse teda kui Ugra-Tara või Ekajata; punase armastuse jumalannana Kurukulla; ja kaitsjana maduhammustuse vastu, Janguli. Kollane Bhrikuti on vihane Tara, kel kulmud.
