Püha Ignatius of Loyola, Hispaania San Ignacio de Loyola, ristis Iñigo, (sündinud 1491, Loyola, Castilla [Hispaania] - surnud 31. juulil 1556, Rooma [Itaalia]; kanoniseeritud 12. märtsil 1622; pühadepäev 31. juulil), hispaania keel teoloog, 16. sajandi roomakatoliku vastreformatsiooni üks mõjukamaid tegelasi ja Pariisis asuva Jeesuse Seltsi (jesuiitide) asutaja 1534. aastal.
Tippküsimused
Mille poolest on kuulus Loyola püha Ignatius?
Loyola püha Ignatius oli Hispaania preester ja teoloog, kes rajas jesuiitide ordu 1534. aastal ja oli üks mõjuvõimsamaid tegelasi vastureformatsioonis. Misjonäride, hariduslike ja heategevuslike tööde poolest tuntud jesuiitide ordu oli juhtiv jõud roomakatoliku kiriku moderniseerimisel.
Milline oli Püha Ignatius Loyola varasest elust?
Ignatius sündis Iñigo López de Oñaz y Loyola, üllas ja jõuka pere noorim poeg. Temast sai leht võimsa sugulase teenistuses 1506. aastal ja seejärel rüütel 1517. Tema sõjaline karjäär lõppes järsult 1521. aastal, kui ta tabas suurtükitulega jalgu.
Milline oli Püha Ignatius Loyola haridusest?
Pärast vaimset ärkamist otsustas Loyola püha Ignatius jätkata formaalset haridust, hoolimata sellest, et ta oli kolmekümnendates. 11 aasta jooksul õppis ta erinevates Hispaania ja Pariisi ülikoolides ladina keelt, filosoofiat, teoloogiat ja muid aineid, teenides magistriõppe. Ta määrati preestriks 1537. aastal.
Varane elu
Ignatius sündis Guipúzcoa Baski provintsis Loyolase esivanemate lossis. Aadliku ja jõuka pere noorim poeg Ignatius sai 1506. aastal lehekülje sugulase, Castilla kuningriigi varahoidja Juan Velázquez de Cuéllari teenistuses. Aastal 1517 sai Ignatius rüütliks teise sugulase, Nájera hertsogi ja Navarra asevalitseja Antonio Manrique de Lara teenistuses, kes töötas ta sõjaväeettevõtetes ja diplomaatilisel esindusel.
Kaitstes Pamplona linnust prantslaste vastu, tabas Ignatiust 20. mail 1521 kahurikuul, põhjustades parema jala halva murru ja vasaku kahjustuse. See sündmus lõpetas tema elu esimese perioodi, mille jooksul ta oli omal äranägemisel „mees, kes anti maailma edevusse, kelle peamine rõõm seisnes võitlusharjutustes, suure ja asjatu sooviga kuulsust võita” (Autobiograafia, 1). Ehkki tema moraal ei olnud kaugeltki roostevaba, oli Ignatius esimestel aastatel pigem uhke kui sensuaalne mees. Ta seisis veidi alla viie jala kahe tolli kõrgusel ja tal oli noorpõlves arvukalt punakasvarju juukseid. Ta rõõmustas muusikat, eriti pühasid hümne.
Vaimne ärkamine
See on paremini tuntud Ignatiuse elu teine periood, mil ta pöördus püha elu poole. Pärast ravi Pamplonas viidi ta Loyolasse juunis 1521. Seal muutus ta seisund nii tõsiseks, et mõnda aega arvati, et ta sureb. Ohu alt väljudes otsustas ta teha valuliku operatsiooni, et parandada luud, mis tekkisid luu esmakordsel seadmisel. Selle tulemuseks oli mitme nädala pikkune taastumine, mille jooksul ta luges Kristuse elu ja raamatut pühakute elust, mis oli ainus lugemisvara, mida loss võimaldas. Ta võttis ka aega, meenutades muinasjutte sõjavõimust ja mõeldes suurele daamile, keda ta imetles. Selle sunniviisilise lugemise algfaasis keskendus tema tähelepanu pühakutele. Tema poolt loetud pühakute eluversioon sisaldas prolooge tsistertslaste munga mitmesugustest eludest, kes pidasid Jumala teenimist pühaks rüütelkonnaks. See vaade elule liikus põhjalikult ja köitis Ignatiust. Pärast põhjalikku läbimõtlemist otsustas ta jäljendada pühakute pühasid rangusi, et teha pattu oma pattude eest.
1522. aasta veebruaris jättis Ignatius oma perega hüvasti ja läks Montserratisse, mis on palverännaku koht Kirde-Hispaanias. Ta veetis kolm päeva kogu oma elu pattude tunnistamises, riputas mõõga ja pistoda Neitsi Maarja kuju lähedal oma hüljatud ambitsioonide sümboliteks ning veetis kotiriietes 24. märtsi öö palves. Järgmisel päeval läks ta Barcelonasse 48 km (30 miili) ulatuvasse linna Manresasse, et läbida karjääri otsustavad kuud, alates 25. märtsist 1522 kuni veebruari keskpaigani 1523. Ta elas kerjusega, sõi ja jõi säästlikult, küürutas ennast ja mõnda aega ei kamminud ega trimminud juukseid ega lõiganud oma küüsi. Iga päev külastas ta misi ja veetis seitse tundi palves, sageli koopas, mis asub väljaspool Manresat.
Manresas viibimist tähistasid nii vaimsed katsumused kui ka rõõm ja sisevalgus. Ühel päeval Cardoneri jõe kaldal istudes hakkasid tema mõistmise silmad avanema ja nägemist nägemata mõistis ja teadis ta paljusid asju, aga ka vaimseid asju kui usu asju (Autobiograafia, 30). Manresas visandas ta oma väikese raamatu The Spiritual Exercises põhialused. Kuni õpingute lõppemiseni Pariisis (1535) jätkas ta sellele mõningaid täiendusi. Seejärel toimusid vaid väikesed muudatused, kuni paavst Paulus III selle 1548. aastal heaks kiitis. Vaimsed harjutused on vaimsete relvade käsiraamat, mis sisaldab elutähtsat ja dünaamilist vaimsuse süsteemi. Oma elu jooksul kasutas Ignatius seda, et anda vaimseid taandumisi teistele, eriti oma järgijatele. Brošüür on tõepoolest evangeeliumide kohandamine sellisteks taandumisteks.
Ülejäänud otsustav periood pühendati palverännakule Jeruusalemma. Ignatius lahkus Barcelonast 1523. aasta märtsis ja jõudis Rooma, Veneetsia ja Küprose teel Jeruusalemma 4. septembril. Ta oleks soovinud, et oleks sinna alaliselt elama asunud, kuid ladina kiriku pühakodade frantsiskaani hooldajad ei kuulaks see plaan. Pärast Bethany, Oliivimäe, Petlemma, Jordani jõe ja Kiusatuse mäe külastamist lahkus Ignatius 3. oktoobril Palestiinast ning jõudis Küprost ja Veneetsiat läbiva jõudes Barcelonasse 1524. aasta märtsis.
