Püha Francis Xavier, Hispaania San Francisco Javier või Xavier, (sündinud 7. aprillil 1506 Xavier (Javier) lossis Sangüesa lähedal Navarras [Hispaania) - surnud 3. detsembril 1552 Sanciani [nüüd Shangchuani] saarel Hiinas; kanoniseeritud märts 12, 1622; pühapäev 3. detsember), tänapäeva suurim roomakatoliku misjonär, kes aitas kaasa ristiusu rajamisele Indias, Malai saarestikus ja Jaapanis. Pariisis kuulutas ta 1534. aastal Loyola Püha Ignatiuse juhtimisel ühe Jeesuse Seltsi ehk jesuiitide esimese seitsme liikme seast.
Tippküsimused
Kes on püha Francis Xavier?
Püha Francis Xavier oli Hispaania jesuiit, kes elas 1500ndatel roomakatoliku misjonärina. Ta oli üks esimestest seitsmest jesuiitide ordu liikmest ja reisis ulatuslikult, eriti Indias, Kagu-Aasias ja Jaapanis, et oma usku jagada. Ta on Rooma-Katoliku missioonide kaitsepühak.
Miks on Püha Francis Xavier kuulus?
Püha Francis Xavier oli üks roomakatoliku ajaloo viljakamaid misjonäre. Ta oli kaasa aidanud kristluse loomisel Indias, Malai saarestikus ja Jaapanis. Kaasaegsete teadlaste hinnangul ristis ta oma elu jooksul umbes 30 000 pöördunut.
Kuidas kujundas püha Franciscus Xavier roomakatoliikluse?
Püha Francis Xavier tõi misjonitöösse mitmeid uusi strateegiaid, mis mõjutasid roomakatoliku missioonide põlvkondi. Teda tunnustatakse idee eest, et misjonärid peavad kohanema nende inimeste kommete ja keelega, keda nad evangeliseerivad. Samuti toetas ta haritud põlist vaimulikku vastloodud kristlike kogukondade põlistamiseks. Lisateave
Kuidas suri püha Franciscus Xavier?
Püha Francis Xavier suri 3. detsembril 1552 palavikus. Kunagi otsides oma misjonitööd, suri ta Sanciani saarel (nüüd Shang-ch'uan Tao, Hiina ranniku lähedal), püüdes samal ajal pääseda Hiinasse, mis oli siis välismaalastele suletud.
Varane elu ja haridus
Francis sündis Navarras (nüüd Põhja-Hispaanias) Xavier 'perelinnuses, kus emakeel oli baski keel. Ta oli Navarra kuninga nõukogu presidendi kolmas poeg, kelle suurem osa kuningriigist pidi varsti langema Castilla kroonile (1512). Francis kasvas üles Xavier'is ja sai seal oma varase hariduse. Nagu sageli aadli nooremate poegade puhul, määrati ta kiriklikuks karjääriks ja 1525. aastal siirdus ta oma õpinguid pidama Pariisi ülikooli, Euroopa teoloogilisse keskusesse.
Aastal 1529 määrati Ignatius Loyolast, teine baski õpilane, koos Franciscusega ruumi. Endine sõdur, 15 aastat Franciscuse vanem, oli ta teinud põhjaliku usulise pöördumise ja kogunes siis enda ümber meestest, kes jagasid tema ideaale. Järk-järgult võitis Ignatius algselt vastumeelse Franciscuse ja Francis kuulus seitsme rühma hulka, kes 15. augustil 1534 Pariisi Montmartre'i kabelis tõotasid vaesuse ja tsölibaadi elu Kristuse jäljendamisel ja lubasid pidulikult kohustuda palverännak Pühale Maale ja seejärel pühendumine usklike ja uskmatute päästmisele. Seejärel viis Franciscus läbi vaimseid harjutusi, umbes 30 päeva kestvaid meditatsiooniseeriaid, mille Ignatius töötas välja omaenda pöördumise kogemuse valguses, et suunata üksikisikut suurema heldekäelisuse poole Jumala ja inimkonna teenimisel. Nad implanteerisid Franciscuses motivatsiooni, mis kandis teda kogu ülejäänud elu ja valmistas ette tee korduvatele müstilistele kogemustele.
Missioon Indiasse
Kui kõik ansambli liikmed olid õpingud lõpetanud, kogunesid nad uuesti Veneetsiasse, kus Franciscus pühitseti preestriks 24. juunil 1537. Püüdes enam kui aasta asjata Pühale Maale pääseda, olid seitse koos uute värbajatega, läksid Rooma, et anda end paavsti käsutusse. Samal ajal olid nad kogu Kesk-Itaalias haigete jutlustamise ja hooldamise tulemusel muutunud nii populaarseks, et paljud katoliku vürstid otsisid nende teenuseid. Üks neist oli Portugali kuningas John III, kes soovis usinaid preestreid teenida kristlasi ja evakueerida rahvaid tema uutes Aasia valitsusajades. Kui haigus takistas ühel kahest ülesandeks algselt valitud riigist lahkumist, määras Ignatius oma asendajaks Franciscuse. Järgmisel päeval, 15. märtsil 1540 lahkus Franciscus Rooma indiaanlaste eest, sõites kõigepealt Lissaboni. Järgmisel sügisel tunnustas paavst Paulus III Ignatiuse järgijaid ametlikult religioosse korraldusena - Jeesuse Seltsiks.
Franciscus lahkus 6. mail 1542 Goasse, Portugali idamaade tegevuskeskusesse; tema kaaslane oli jäänud Lissaboni tööle. Suure osa järgnevast kolmest aastast veetis ta India kagurannikul lihtsate vaeste pärlikalurite Paravaste seas. Neist umbes 20 000 oli seitse aastat varem ristimisega nõustunud, peamiselt selleks, et tagada Portugali toetus oma vaenlastele; sellest ajast peale oli neid unarusse jäetud. Kasutades väikest katekismust, mille ta oli tõlkide abil emakeelsetesse tamilitesse tõlkinud, rändas Francis väsimatult külast külla, juhendades ja kinnitades neid oma usus. Tema ilmne headus ja veendumuse jõud ületasid verbaalse suhtluse raskused. Vahetult pärast seda teatasid edelarannikul asuvad maculased oma soovist ristida ja pärast lühikesi juhiseid ristis ta neist 10 000 1544. aasta viimastel kuudel. Ta arvas, et tema kavandatud koolid ja Portugali surve hoiavad neid usus pidevalt.
1545. aasta sügisel meelitasid teda uudised kristluse võimalustest Malai saarestikku. Pärast mitu kuud elavdamist Portugali kaubanduskeskuse Malacca (nüüd Melaka, Malaisia) segarahvastiku hulgas kolis ta edasi Malaisia ja Spice Islandi (Moluccas) peakontorite missioonidele. Aastal 1548 naasis ta Indiasse, kus pärast seda oli saabunud rohkem jesuiite, et temaga ühineda. Goas anti mitu aastat varem asutatud püha usu kolledž jesuiitidele üle ja Franciscus hakkas seda arendama Goa piiskopkonna põliste preestrite ja katehhetide hariduse keskuseks, mis ulatus Hea neemelt. Lootus Aafrika lõunatipus Hiinasse.
Aastaid Jaapanis
Franciscuse silmad olid aga nüüd kinnitatud maale, mille eurooplased jõudsid alles viis aastat varem: Jaapanisse. Tema vestlused Malakas kristluse vastu sügavalt huvi tundva jaapanlanna Anjirōga näitasid, et see rahvas oli kultuurne ja kogenud. 15. augustil 1549 sisenes Jaapani Kagoshima sadamasse Portugali laev, millel oli Franciscus, äsja ristitud Anjirō ja mitmed kaaslased. Tema esimene Jaapanist pärit kiri, mis oli trükitud rohkem kui 30 korda enne sajandi lõppu, näitas tema entusiasmi jaapanlaste suhtes kui “parimaid inimesi, kes on veel avastanud”. Ta teadvustas oma meetodite kohandamise vajadust. Tema vaesus, mis oli nii võitnud Paravase ja Malaisia, tõrjus jaapanlased sageli tagasi, nii et ta loobus sellest uuritud väljapanekul, kui seda nõuti. Pärast Jaapanisse saabumist ei saanud Francis 1551. aasta lõpus ühtegi kirja ega saanud ajutiselt Indiasse naasta, jättes kaaslaste hoole alla umbes 2000 kristlast viiest kogukonnast.
Indias ootasid haldusasjad teda Indias vastvalminud jesuiitide provintsi ülemana. Vahepeal oli ta mõistnud, et tee Jaapani muutumiseni on läbi Hiina; jaapanlased otsisid tarkust just hiinlastele. Ta ei jõudnud kunagi Hiinasse. 3. detsembril 1552 suri Franciscus Sanciani saarel (Shangchuan, Hiina ranniku lähedal) palavikus, kui ta üritas kindlustada riiki sisenemist, seejärel suleti välismaalastele.
