Indoneesia
21. sajandil Indoneesiast koosnevad saared jagasid arvatavasti kunagi keerulise kunstialase traditsiooni neoliitikumi pärandit, mis levis ka kaugemale, Melaneesia ja Mikroneesia saartele. Mõningates riikides jätkati vääriskivist vääriskivist poolvääriskivi neoliitikumitelgede turustamist. Mitmel pool Indoneesias leidub hulgaliselt megaliitilisi monumente - menhireid, dolmeene, ridaelamus asuvaid künkakesi, kivist koljuavasid ja muid esemeid. Mõned neist on vaieldamatult neoliitikumi dateeringud, kuid megaliite tehti endiselt palju hilisemal ajal. Üks kivi, sarkofaag, näiteks Jaapani idaosas, on dateeritud 9. sajandisse. Niase saarel austati megaliite ja 21. sajandil jätkati nende püstitamist Sumba ja Florese saartele. Seega eksisteerisid eriti Indoneesias Kagu-Aasia kultuuri erinevad kihid kõrvuti. Kõige muljetavaldavam ja tähtsaim megaliitide kollektsioon on Sumatra lõunaosas Pasemah piirkonnas, kus on ka palju suuri loomade kujuga jämedalt nikerdatud kive, nagu pühvlid ja elevandid, ning inimkujusid - mõned koos mõõkade, kiivrite, kaunistused ja mõned ilmselt trumme kandvad.
Need trummid viitavad kohe mandriosa Kagu-Aasia Dong Soni kultuurile iseloomulikele trummidele, mis õitsesid ca. 4. – 1. Sajandi eKr (vt eespool Kagu-Aasia kunsti üldine areng). See kultuur võib olla aidanud levitada kogu piirkonnas hiina Zhou ja Hanani-eelse dekoratiivteosega seotud stiile. Kindlasti on Dong Soni mõju selge nii paljudes tseremoniaalsetel telgedel kui ka paljudel saartelt leitud dekoratiivsetel pronkstrummidel. Pronksid valati kadunud vaha abil, mis sarnanes mandri-Aasia osades kasutatavaga. Suurim ja kuulsaim trumm on Bali kuu, mis leiti saarel Pedjengi lähedal. See on vormitud äärikutega ja oma nägudele valatud on äärmiselt peenekujuline reljeefne kaunistus, mis koosneb stiliseeritud maskidest, mille kõrvad on läbi torgatud ja pikad kõrvarõngad pikitud. Selliseid trumme kasutati algselt rituaalides - võib-olla vihmavalmistaja poolt - ja nad võisid maetud koos eristuvate surnutega. Keegi ei tea nende pronkside täpset vanust. Näiteks arvati, et Bali kuu on kuskil 1000–2000 aastat vana. 21. sajandil kasutati pruudihindadena sarnaseid väikeseid trumme ning paljudel saartel jätkati tekstiilikujunduste ja tseremoniaalsete pronkside tootmist, mis meenutasid silmatorkavalt Dong Soni ornamentikat.
Kesk-Jaava periood: 7. – 13. Sajand
Millalgi 3. – 6. Sajandi vahel eksisteerisid Java Jaapanis indiaaniseeritud vürstiriigid. Nende kratonites (kindlustatud külades) elanud pealikud näisid olevat Indiast imporditud oskustest ja ideedest saanud palju inspiratsiooni, prestiiži ja praktilist abi. Sumatras oli tähtis, kuid siiani mõistatuslik indiaaniasustatud Shrivijaya kuningriik, mis oma strateegilisest positsioonist Malaka väinal avaldas kogu piirkonnas tugevat kunstilist mõju. Selle suurel budistlikul keskusel Palembangil võisid olla otsesed ühendused Kagu-India kloostritega; Peeneid pronksist buddhasid ja bodhisattvasid, mis meenutavad Amaravati (2. sajandi ce), on leitud paljudest piirkondadest, kus võis tunda Shrivijaya mõju, sealhulgas Mon Dvaravati (vt Tai ja Laos eespool) ja kaugeid kuulsusi.
Kratonite kohalikud dünastiad konkureerisid omavahel võimu pärast ja lõpuks tulid esiplaanile ajaloos tuntud peamised dünastiad. Varasemad suured kultuurilised assimilatsioonid Indiast toimusid arvatavasti 7. sajandil, kui Kagu-India Hindu Pallava kuju võeti vastu kirjutisteks Lääne-Jaavas. Seejärel valmistas Šiva ülistav Kesk-Jaava dünastia kõige vanemad kivist teosed. Selle dünastia viimane kuningas taganes Jaava idaosale teise Javanese dünastia, Shailendra (775–864 tse) tõusva võimu tingimustes. Shailendrad olid mahajaana ja vajrayana budismi vormide järgijad, ehkki hinduism, mis väljendus Šiva ja Vishnu kummardamises, polnud mingil juhul kõrvaldatud. See dünastia lõi kaugelt suurema osa esmaklassilise kunsti tohutust rikkusest, mida tänapäeval Jaavas tuntakse.
