Siid, loomne kiu, mida toodetakse teatavate putukate ja ämblikulaadsete materjalidena kookonite ja võrkude jaoks, millest mõnda saab kasutada peene kanga valmistamiseks. Kaubanduslikus kasutuses piirdub siid peaaegu täielikult kodustatud siidiusside kookonitest pärit hõõgniitidega (mitme perekonna Bombyx kuuluva koi liigi röövikud). Vt ka serikultuur.
Päritolu Hiinas
Siiditootmise ja kudumise päritolu on iidne ja legendide varjus. Tööstus sai kahtlemata alguse Hiinast, kus rahvamajanduse andmetel eksisteeris see juba millalgi enne 3. aastatuhande keskpaika. Sel ajal leiti, et umbes 1 km (1000 jardi) niidi, mis moodustab siidiussi kookoni, saab maha kerida, ketrata ja kootud ning seriharimisest sai varakult Hiina maamajanduse oluline tunnusjoon. Hiina legend räägib, et mütoloogilise kollase keisri Huangdi naine õpetas hiinlastele seda kunsti; läbi ajaloo oli keisrinna tseremoniaalselt seotud seakasvatusega. Damaski kudumine eksisteeris arvatavasti Shang-dünastias ja Jianglingi lähedal (Hubei provints) 1982. aastal kaevatud 4. – 3. Sajandi hauakambrid Mashanis Jianglingi lähedal (Hubei provints) on pakkunud silmapaistvaid näiteid brokaadi, marli ja tikandite kohta ka pildiliste kujundustega. kui esimesed terviklikud rõivad.
Peamine Song-dünastia saavutus siiditootmises oli kesi viimistlemine - eriti peen siidist seinavaip, mis oli kootud väikese sülearvutiga süstlana. Tundub, et selle tehnika leiutasid Kesk-Aasia sogdlased, seda parandasid uiguurid ja hiinlased kohandasid seda 11. sajandil. Mõiste kesi (sõna otseses mõttes “lõigatud siid”) tuleneb vertikaalsete lõhede vahel värvipiirkondade vahel, mille põhjustavad koelõngad, mis ei kulge kogu laiuse ulatuses; samuti on soovitatud, et see sõna on pärsia qazz'i või araabia khazz'i korruptsioon, viidates siidile ja siiditoodetele. Kesit kasutati rüüde, siidpaneelide ja kerimiskatete jaoks ning maali tõlkimiseks seinavaipale. Yuani dünastias eksporditi kesi paneele Euroopasse, kus need ühendati katedraali rõivastesse.
Siidikudumisest sai suur tööstusharu ja Hiina peamiseks ekspordiks Hani dünastias. Läbi Kesk-Aasia asuv karavanitee, mida tuntakse Siiditee nime all, viis Hiina siidi Süüriasse ja edasi Rooma. 4. sajandil, kreeka filosoof Aristoteles mainis, et Kose saarel tegeldakse taimekasvatusega, kuid kunst oli ilmselgelt kadunud ja viidi 6. sajandil Hiinast Bütsantsi. Hiina päritolu Hani päritolu tekstiile on leitud Egiptusest, Põhja-Mongoolia haudadest (Noin-ula) ja Hiina Türkmenistani Loulanist. Hani valitsejad kasutasid siidi diplomaatiliste kingitustena, samuti ähvardavate nomaadide ostmiseks ja nende nõrgestamiseks, andes neile luksusmaitse.
Mawangduist taastatud varajane Han-tekstiil näitab Mashanis juba Zhou hilisosas juba olemas olnud kudumistraditsioonide edasiarendamist, sealhulgas brokaat ja tikandid, marli, tavalised kangad ja damaskid. Hilisemad leiud mujal piirduvad siiski peamiselt damakkidega, väga peeneks kootud mitmes värvitoonis mustritega, mis korduvad tavaliselt umbes iga 5 cm tagant. Need kujundused on kas geomeetrilised, siksakiline pastill on kõige tavalisem, või koosnevad pilve- või mägirullidest, mis on põimitud vapustavate olendite ja mõnikord ka heatahtlike tegelastega. Sirgjoonelised mustrid kanti kootud materjalidest Luoyangi pronkspeeglitesse ja ilmusid maalidel nii lakil kui ka siidil; ja kõverjoonelised kerimismustrid, mis ei ole kudumiseks loomulikud, olid kohandatud tikkimiseks lakkimaali rütmilistest tavadest, mis pakkusid ka kerimismotiive inkrusteeritud pronksidele ja siidimaalidele. Nii oli Hani dünastia kunstide erinevate meediumite vahel interaktsioon, mis kajastab nende stiiliühtsust.
Mingi ja Qingi tekstiilid näitavad täielikult hiinlaste armastust kujunduse, värvide ja viimistletud meisterlikkuse vastu. Kootud tekstiilimustrite seas on silmapaistvad lilled ja draakonid geograafiliste motiivide taustal, mis pärinevad hilja Zhou (1046–256 bce) ja Hani ajast. Qingi rüüd olid põhimõtteliselt kolme tüüpi. Chaofu oli väga osav kohtu tseremooniakleit; keisri rüüd kaunistati iidsetes rituaalitekstides kirjeldatud 12 heatahtliku sümboliga, vürstidel ja kõrgetel ametnikel lubati auastme järgi üheksa või vähem sümbolit. Caifu („värviline kleit”) või „draakonikang” oli poolvormiline õukleit, milles domineerivaks elemendiks oli keiserlik viie küünise lohe (pikk) või nelja küünise lohe (mang). Hoolimata Mingi ja Qingi ajal välja antud korduvatest seadustest, oli viieharuline lohe harva ette nähtud eranditult keiserlikuks kasutuseks mõeldud objektide jaoks. Draakonirõivastes kasutatud sümbolite hulka kuulusid ka kaheksa budistlikku sümbolit, daoistlike kaheksa surematu (Baxian) sümbolid, kaheksa väärtuslikku asja ja muud soodsad seadmed. Mandariini ruudud olid kinnitatud Mingi ametlike rüüde ette ja taha kui tsiviil- ja sõjaväelise auastme sümbolid ning manchus kohandas need oma eripärase riietusega.
