Samaarlane, nüüdseks peaaegu väljasurnud juutide kogukonna liige, väidab, et on verega seotud nende Vana-Samaaria juutidega, keda Iisraeli kuningriigi assüüria vallutajad ei küüditanud 722. aastal. Samaarlased kutsuvad end Bene-Yisraeliks (“Iisraeli lapsed”) või Shamerimiks (“Tähelepanelikud”), sest nende ainus usulise järgimise norm on Pentateuch (Vana Testamendi viis esimest raamatut). Teised juudid nimetavad neid lihtsalt Shomronimiks (samarlased); Talmudis (rabiiniline seaduse, pärimuse ja kommentaaride kogumik) kutsutakse neid Kutimiks, mis viitab sellele, et nad on pigem Mesopotaamia cuthaelaste järeltulijad, kes asusid Samaarias pärast Assüüria vallutamist.
Iisrael: Samaarlased
Samaarlased jälitavad oma juuri juutideni, kes ei olnud hajutatud, kui assüürlased 8. sajandil Iisraeli vallutasid.
Pärast Babüloonia pagulust kodumaale naasnud juudid ei võta Jeruusalemma teise templi hoones vastu nende maaelanike abi, kes hiljem tuvastati samaarlasteks. Sellest tulenevalt rajasid samarlased 4. sajandil oma templi Nāblus (Sekemis) Gerizimi mäe alusesse, Jeruusalemmast umbes 40 miili (40 km) põhja poole. Juutide madal lugupidamine samaarlaste vastu oli Kristuse kuulsa tähendamissõna hea samarialase kohta (Luuka 10: 25–37).
Alates 1970. aastatest on nende rahvaarv olnud umbes 500; need jagunevad mõnevõrra ühtlaselt Nābluse, mis on ka ülempreestri residents, ja H̱oloni linna vahel, kus peetakse sünagoogi, Tel Avivist-Yafost lõuna pool. Kõik elavad poolisolatsioonis, abielludes ainult oma kogukonnas. Nad palvetavad heebrea keeles, kuid pärast 636. aasta kevadise moslemite vallutamist võtsid nad rahvakeeleks araabia keele.
