Alexandria püha Theophilus (õitses 5. sajandil; pühapäev Egiptuse kopti kirikus, 15. oktoober; Süüria kirikus 17. oktoober), Egiptuse Aleksandria teoloog ja patriarh, mittekristlike usundite vägivaldne vastane, heterodoksi mõju tugev kriitik kristlike kirjanike ja munkade seas ning oma aja idakiriku kirikupoliitika peategelaseks.
Tuntud, et ta oli intellektuaalselt andekas Aleksandria õpilane, preester Theophilus valiti patriarhiks aastal 385 ja alustas peagi Põhja-Aafrika mittekristlike usuliste pühapaikade hävitamise kampaaniat. Keiser Theodosius I loal hävitas ta tuntud templid jumalatele Mithra, Dionysius ja Serapis. Tulise temperamendiga kustutas Theophilus kättemaksuga kõik nende paganate pühakodade järelejäämised, hõlmates isegi Serapeumi tasandamist (391) oma asendamatu klassikalise kirjanduse kogumikuga. Templitest saadud kivi kasutas ta uute kristlike kirikute ehitamiseks.
Algul 3. sajandi kristliku platonisti Origeni järgija, 392. aastal esitas Egiptuse munkade rühm Theophilusele väljakutse oma avalduses, milles kiideti heaks Origeni mõiste absoluutselt ebamateriaalse Jumala kohta. Nõustudes munkade teatud antropomorfsete arusaamadega, pööras ta kaks aastat hiljem oma arvamuse ümber ja taunis Origeni kirjutisi. Järgnenud Origenisti munkade tagakiusamisel käskis ta isiklikult vägesid, mis saadeti nende kõrbekloostrite hävitamiseks.
Kutsutud Konstantinoopolisse, et ta oma tegevust selgitaks, ründas Theophilus vaenuliku vaenulikkusega juhtiva teoloogi John Chrysostomi ortodoksiat, süüvides teda vaieldavates origenismi punktides. 403. aastal Tamme sinodil Chrysostomi hukkamõistmisel ja pagendamisel etendas Theophilus põhirolli idakiriku asjades ja Aleksandria mõju tugevdamisel Konstantinoopoli üle. Tema vennapoeg ja järeltulija patriarhina Cyril pidas Aleksandria kooli ortodoksia kangina.
Ehkki mõned tema kaasaegsed süüdistavad Theophilust halastamatuses, kirjeldavad teised teda kui kloostri siirast edendajat. Teda austatakse Egiptuse kopti ja Süüria kirikutes pühakuna. Theophiluse kirjutised jäävad ellu vaid osaliselt. Tema kirjavahetus origenismi vaidluse kohta sisaldab Chrysostomi vastaseid kirju ja kirju ladina piibliuurijale Jerome'ile ning paavstidele Anastasius I ja Innocent I. Need ja tema liturgiliste ja pastoraalsete aadresside kogumik, mille mõned tõlgivad ladina keeles Jerome, asuvad Patrologias. Graeca, toimetanud J.-P. Migne (1857–66), kd. 65.
