Roosikrants, mida nimetatakse ka palvehelmesteks (ladina rosariumist, “roosiaed”), usuharjutus, mille käigus palved loetakse ja loetakse helmeste nööriga või sõlmega nööriga. Laiendusena võib helmeid või nööri nimetada ka rosaariumiks. Tava on laialt levinud, esinedes peaaegu kõigis suuremates religioossetes traditsioonides maailmas.
Budismis
Mallastena tuntud palvehelmed on budismis traditsiooniline tööriist ja on eriti levinud Tiibeti budistide seas. Tõenäoliselt kohanes see hinduismist. Tavaliselt on malal 108 helme, mis väidetavalt esindavad inimkonna surelikke soove ja lõppevad sageli tutiga või amuletiga. Helmeid kasutatakse tavaliselt mantrate retsitatsioonide loendamiseks, kuid neid saab kasutada ka meditatiivse hingamise suunamiseks või proteeside loendamiseks. Helmed ise on sageli värvitud kindlates värvides ja sõltuvalt meditatsiooni fookusest võib neid valmistada bodhi puidust, seemnetest, kestadest, metallist või muudest materjalidest.
Kristluses
Kristluses võtsid seda praktikat kasutusele idakristlikud mungad 3. sajandil ja arendati välja mitmesuguseid rosaariume. Rooma katoliikluses sai rosaariumist populaarne avaliku ja erapalve meetod. Kõige tavalisem roosikrants on Maarjale pühendatud roosikrants, Õnne Neitsi roosikrants, mille palveid peetakse kabeli või rosaariumi abil. Kabeli helmed on paigutatud viie aastakümne jooksul (komplekte 10), iga kümnend eraldatakse järgmisest suurema helmega. Voldiku kaks otsa on ühendatud väikese nööriga, mis hoiab ristis, kahte suurt helmeid ja kolme väikest helme.
Tavapäraselt nõuab Õnnistatud Neitsi rosaarium rooli ümber kolm pööret. See koosneb 15 aastakümne Hail Marys (150 Hail Marys) retsiteerimisest, millest igaüks ütles, hoides käes väikest helme. Aastakümneid eraldavate suuremate helmeste peal öeldakse erinevaid palveid (Gloria Patri ja Meie Isa) ning mediteeritakse konkreetseid saladusi. 15 saladust on sündmused Jeesuse Kristuse ja Maarja elust, surmast ja ülistusest; need jagunevad kolmeks viieks komplektiks - rõõmsad, kurvad ja kuulsusrikkad saladused. Rosaariumi sissejuhatavad ja kokkuvõtvad palved on erinevad.
Paavst Johannes Paulus II lisas 2002. aastal neljanda saladuste komplekti, “helendavad müsteeriumid” ehk valguse saladused. Viis uut saladust tähistavad sündmusi Jeesuse teenimises, sealhulgas tema ristimist; tema ime Kaanas, kus ta muutis vee veiniks; tema kuulutus Jumala kuningriigist; Muutumine, milles ta ilmutas oma jumalikkust kolmele oma apostlile; ja tema armulaua asutamine Viimase õhtusöömaaja juurde.
Õnnistatud Neitsi roosikrantsi päritolu pole kindel, ehkki seda on seostatud püha dominiiklasega, kes oli dominiiklaste korra rajaja 13. sajandi alguses. Tõenäoliselt arenes pühendumus järk-järgult psalmide retsiteerimise või jumaliku ameti asendamiseks, mida mungad iga päev erinevatel kanoonilistel tundidel laulsid. Lõpliku kuju saavutas see 15. sajandil dominiiklaste Alan de la Roche ja tema kaaslaste jutlustamise kaudu, kes korraldasid rosaariumi kooselusid Douai linnas Prantsusmaal ja Kölnis. 1520. aastal andis paavst Leo X roosikrantsi ametliku kinnituse ja seda on roomakatoliku kirik korduvalt kiitnud. Alates 1960. aastatest on aga rosaariumi avalik ettelugemine harvem toimunud. Püha Johannes Paulus II lisandus uusi saladusi, mida pole vaja rosaariumi ettelugemiseks, ja selle eesmärk oli taaselustada huvi selle praktika vastu; mõned traditsioonilised katoliiklased lükkasid uued müsteeriumid siiski tagasi, uskudes, et need häirivad saladuste algse arvu ja neile vastavate psalmide vahelist seost.
Ida-ortodoksias eelneb palveköis katoliku rosaariumile ja on peamiselt kloostripüha. Rosaariumid, mille suurus on 33, 100 või 300 sõlme või helmeid, on tavalised suurused ja neid kasutatakse südamepalve (Jeesuse palve) korduste arvestamiseks. Vene õigeusu vertitza (“nöör”), chotki (“kabel”) või lievstoka (“redel”) on valmistatud 103 helmest, mis on eraldatud ebakorrapärasteks lõikudeks 4 suure helmega ja ühendatud kokku nii, et helmeste read jooksevad paralleelselt, soovitades seega redeli kuju; paralleelsed jooned sümboliseerivad Jaakobi unenäos nähtud redelit ja tuletavad usklikele meelde vaimset tõusu suurema pühendumise ja vooruse poole. Rumeenia kirikus kutsutakse kaplanit matanie'ks (aupaklikkuseks), kuna munk teeb iga helmestega arvestatud palve alguses ja lõpus sügava kummarduse.
Anglikaani palvehelmed on segu õigeusu ja katoliku roosikrantsidest. Neil on neli sektsiooni (“nädalat”), millest igaüks koosneb seitsmest helmest, nelja suuremat “ristisormi” helmeid, mis eraldavad nädalaid, ning kutseseade ja rist põhjas. Palve öeldakse kõigepealt risti peal ja seejärel mõlemal 33 helmesel - vastavalt traditsioonile on see 33 võrdne Jeesuse maise elu aastate arvuga - ja palvusring viiakse tavaliselt läbi kolm korda (sümbol Kolmainsus), mis teeb palveid kokku 100, mis tähistab loodu täiuslikkust.
Hinduismis
Hinduismi japa mala kasutatakse mantrate retsitatsioonide suunamiseks ja loendamiseks meditatsiooni ajal. See koosneb tavaliselt 108 helmest, mis on ringis nihutatud, et kujutada elu tsüklilist olemust. Paljudel on ka suurem guru või bindu helmes, mis tähistab lõime algust ja lõppu. Jänese-Krišna liikumise liikmed kasutavad Krishna nimede laulmisel sageli helmeid ja teised hinduistlikud traditsioonid kasutavad helmeid konkreetsete jumalate nimede jutustamiseks. Mõni sekt usub, et helmed on infundeeritud erinevate energiatega nende mantrate alusel, mille jaoks neid on kasutatud, ja seetõttu on neil mitmesuguseid meditatsioone rosaariume.
