Revivalism uuendas üldiselt usulist meeleolu kristlikus rühmas, kirikus või kogukonnas, kuid peamiselt liikumist mõnes protestantlikus kirikus, et taaselustada oma liikmete vaimset armeed ja võita uusi liikmeid. Moodsa vormi revivalismile võib seostada seda, et 16., 17. ja 18. sajandil anabaptismis, puritanismis, saksa pietismis ja metodismis jagati rõhku isiklikule usulisele kogemusele, kõigi usklike preesterlusele ja pühale elamisele, protesteerides väljakujunenud vastu kirikusüsteemid, mis tundusid olevat ülemäära sakramentaalsed, preestrilised ja maised. Keskse tähtsusega oli aga rõhk isiklikul pöördumisel.
Taaselustamistraditsioonile kaasa aidanud rühmade seas protesteerisid inglased puritaanid 17. sajandi Inglismaa kiriku sakramentalismi ja rituaalsuse vastu ning rändasid paljud Ameerikasse, kus nad jätkasid oma kogemuslikku usundit ja innukat elamist.. Puritaanlik meeleolu kahanes 17. sajandi lõpu poole, kuid Suur Ärkamine (umbes 1720–50), Ameerika esimene suur taaselustamine Jonathan Edwards, George Whitefieldi ja teiste juhtimisel, taaselustas usu Põhja-Ameerika kolooniates. Suur ärkamine oli osa suuremast usulisest taaselustamisest, mis mõjutas ka Euroopat. 17. sajandi lõpust kuni 18. sajandi keskpaigani elavdas protestantismi Saksamaal ja Skandinaavias pietismiks tuntud liikumine. Inglismaal viis John Wesley ja teiste juhitud taaselustamine lõpuks metodistide liikumiseni.
18. sajandi lõpupoole algas USA-s järjekordne ärkamine, mida tuntakse kui teist suurt ärkamist (umbes 1795–1835). Selle taaselustamise ajal peeti kohtumisi väikelinnades ja kogu riigi suurtes linnades ning alguse sai ainulaadne piiriinstitutsioon, mida tuntakse laagri koosoleku nime all. Teine suur ärkamine suurendas märkimisväärselt koguduse liikmesust, pani hinge teenima ministeeriumi peamise funktsiooni ja ergutas mitmeid moraalseid ja heategevuslikke reforme, sealhulgas leebust, naiste emantsipatsiooni ja välismissioone.
Pärast 1835. aastat rändasid revivalistid läbi Ameerika Ühendriikide ja Suurbritannia linnade ja linnade, korraldades kohalike kirikute taaselustamiseks soovinud pastorite kutsel iga-aastaseid taaselustamiskoosolekuid. Aastail 1857–58 pühitses USA linnu pärast finantspaanikat “palvekoosoleku taaselustamine”. See algatas kaudselt taassünni Põhja-Iirimaal ja Inglismaal aastatel 1859–61.
Ameerika rahva evangelisti Dwight L. Moody jutlustusreis läbi Briti saarte aastatel 1873–75 tähistas Anglo-USA revivalismi uue hüppe algust. Oma hilisemas elustamistegevuses täiustas Moody tõhusaid tehnikaid, mis iseloomustasid 20. sajandi alguse revivalistide nagu Reuben A. Torrey, Billy Sunday jt linnade massilisi evangelisatsioonikampaaniaid. Rahvusvaheliselt toetatud Moody ja tema jäljendajate taaselustamine aastatel 1875–1915 kujutas endast protestantlike kirikute teadlikku ühist pingutust linnade tööstusühiskonna leevenduse leevendamiseks masside evangeliseerimise kaudu ja osaliselt alateadlikku püüdlust sellele väljakutsele vastu astuda. protestantlikule ortodoksiale, mille tõid piibli uurimise uued kriitilised meetodid ja evolutsiooni puudutavad kaasaegsed teaduslikud ideed.
Ehkki ameerika protestantism kaotas 20. sajandi esimesel poolel üldiselt huvi revivalismi vastu, olid telkide ja iga-aastased taaselustamised lõuna- ja keskosa kirikutes protestantliku kirikuelu oluliseks tunnuseks. Pärast Teist maailmasõda ilmnes aga uuesti ilmnenud huvi massievangelismi vastu eriti Ameerika evangelisti Billy Grahami ja erinevate piirkondlike taaselustajate taaselustamise „ristisõdade“ laialdase toetamise kaudu. Grahami ristisõjad, mida peeti sageli suurlinnades, olid paljudest taassündidest kõige tuntumad.
![Hollandi Parma regendi Margaret [1522–1586]](https://images.thetopknowledge.com/img/politics-law-government/8/margaret-parma-regent-netherlands-15221586.jpg "Hollandi Parma regendi Margaret [1522–1586]")
