Induktsiooni probleem

Induktsiooni probleem, induktiivse järeldamise õigustamise probleem vaadeldavast jälgimata. Selle klassikalise sõnastuse andis šoti filosoof David Hume (1711–76), kes märkis, et kõik sellised järeldused tuginevad otseselt või kaudselt mõistlikult alusetule eeldusele, et tulevik meenutab minevikku. Probleemil on kaks peamist varianti; esimene apelleerib looduses täheldatud ühtlusele, teine ​​aga tugineb põhjuse ja tagajärje ehk „vajaliku seose” mõistele.

Kui inimeselt küsitaks, miks ta usub, et Päike tõuseb homme, võib ta öelda järgmist: minevikus on Maa pööranud teljele iga 24 tunni järel (enam-vähem) ja loodus on ühtlane mis tagab, et sellised sündmused toimuvad alati ühtemoodi. Kuidas saab aga teada, et loodus on selles mõttes ühtne? Võib vastata, et minevikus on loodus alati sellist ühtlust avaldanud ja nii jätkub ta ka edaspidi. Kuid see järeldus on õigustatud ainult siis, kui eeldada, et tulevik peab meenutama minevikku. Kuidas see eeldus iseenesest õigustatud on? Võiks öelda, et minevikus osutus tulevik alati mineviku sarnaseks ja nii osutub tulevik tulevikus jälle mineviku sarnaseks. See järeldus on siiski ringikujuline - see õnnestub vaid siis, kui vaikimisi eeldatakse, mida see tõestatult seab - nimelt, et tulevik sarnaneb minevikuga. Seetõttu pole usk, et Päike tõuseb homme, ratsionaalselt õigustamatu.

Kui inimeselt küsitakse, miks ta usub, et ta tunneb tulele lähenedes kuumust, siis ta ütleks, et tulekahju põhjustab soojust või et kuumus on tulekahju tagajärg - nende vahel on "vajalik seos", nii et alati, kui esimene toimub, viimane peab toimuma ka. Kuid mis see vajalik ühendus on? Kas seda täheldatakse, kui inimene näeb tuld või tunneb kuumust? Kui ei, siis millistel tõenditel on selle olemasolu? Kõik, mida Hume sõnul on kunagi täheldatud, on tule- ja kuumusjuhtumite pidev ühendus: minevikus on endised alati olnud viimastega kaasas. Sellised tähelepanekud ei näita siiski, et tulekahjujuhtumitega kaasnevad tulevikus ka tulekahjud; öelda, et nad seda teevad, oleks eeldada, et tulevik peab sarnanema minevikuga, mida ei saa ratsionaalselt paika panna. Seetõttu ei ole usk, et tulekahjule lähenedes on vaja kuumust, õigustatult.

Oluline on märkida, et Hume ei eitanud, et ta või keegi teine ​​moodustas sissejuhatuse põhjal uskumused; ta eitas vaid seda, et inimestel on põhjust selliseid uskumusi omada (seetõttu ei saa ka keegi teada, et selline uskumus on tõene). Filosoofid on induktsiooni probleemile reageerinud mitmel viisil, kuigi ükski neist ei ole laialt levinud.