Põhja-India templiarhitektuur, kogu Põhja-Indias ja Bijapuri rajoonist lõuna pool Põhja-Karnataka osariigis toodetud arhitektuuristiil, mida iseloomustab eristatav shikhara, pealisehitus, torn või garbhagriha kohal paiknev torn („üsatuba”), väike pühakoda, kus asub templ jumaluse peamine pilt või embleem. Seda stiili nimetatakse mõnikord Nagaraks - seda tüüpi templit, mida mainitakse Shilpa-shastras (traditsioonilised arhitektuurikanonid), kuid Shilpa-shastra terminite täpset seost olemasoleva arhitektuuriga pole veel kindlaks tehtud.
Põhja-India tüüpiline hinduistlik tempel koosneb plaanipärasest ruudukujulisest garbhagrihast, millele eelneb üks või mitu külgnevat sammastega mandapat (verandad või saalid), mis on pühamuga ühendatud avatud või suletud vestibüüliga (antarala). Pühakoja sissepääsuuks on tavaliselt rikkalikult kaunistatud jõejumalannade kujudega ning lille-, figuraal- ja geomeetriliste kaunistustega ribadega. Mõnikord pakutakse pühamu ümber ambulatoorset ravi. Šikhara on tavaliselt kontuurjoonel kõverjooneline ja mandapasid ülaosas asetsevad ka väiksemad sirgjoonelised šikharad. Terve osa võib kasvatada terrassil (jagati), mille nurkades asuvad pühapaigad. Kui tempel on pühendatud jumalale Šivale, on härja Nandi kuju, kes on jumala mägi, alati pühakoja poole ja kui jumal Vishnu on pühendatud, võidakse templi ette püstitada standardid (dhvaja-stambha)..
Ruudukujulise pühamu mõlemal küljel asetseb järkjärguline projektsiooniseeria, luues iseloomuliku ristiskeemi. Välisseinu kaunistavad tavaliselt mütoloogiliste ja poolvääriliste kujude skulptuurid, põhiprojektidele nikerdatud niššidesse paigutatud jumaluste põhipildid. Sisekujundus on sageli ka rikkalikult nikerdatud, eriti kohvlaed, mida toetavad erineva kujundusega sambad.
Seda, et Põhja-India templi prototüüp eksisteeris juba 6. sajandil, saab näha sellistes säilinud templites nagu Bihari osariigis Deoghari templis, kus pühakoja kohal on väike, kännuga šikhara. Stiil tekkis täielikult 8. sajandil ja arendas välja selged piirkondlikud variatsioonid Orissa (Odisha), Kesk-India, Rajasthani ja Gujarati piirkonnas. Põhja-India templeid klassifitseeritakse üldiselt šikhara stiili järgi: phamsana stiil on sirgjooneline ja latina on kõverjooneline ning sellel on kaks varianti - shekhari ja bhumija.
Põhja-India stiili ühte tüüpilist vormi võib näha Orissa varajastes templites, nagu graatsiline 8. sajandi Parashurameshvara tempel Bhubaneshwaris - linnas, mis oli suurepärane templite ehitamise keskpunkt. Alates 10. sajandist kujunes välja Oriyale omane stiil, mis näitas seina suuremat kõrgust ja keerukamat toru. 11. sajandil asuv Lingaraja tempel Bhubaneshwaris on näide Oriya stiilis selle täies arengus. Konaraki juures asuv 13. sajandi päikesetempel (Surya Deul), mille pühamu on tugevalt kahjustatud, on suurim ja võib-olla kõige kuulsam Oriya tempel.
Kesk-Indias on ilmne areng lihtsamast kõrgema ja keerukama stiilini, välja arvatud see, et mitme teljega shekhari tüüpi pealisehitustüüpi eelistatakse alates 10. sajandist. Interjöörid ja sambad on rikkalikumalt nikerdatud kui Orissal. Kesk-India stiil oma kõige arenenumal kujul ilmub Khajuraho osariiki, nagu on näha Kandarya Mahadeva templis (umbes 11. sajand). Seal säilitatakse harmoonia ja majesteetluse üldine efekt, vaatamata skulptuuri üleküllusele välisseintel; miniatuursete pühakodade rikkalik arv shekhari spiraalil tugevdab tõusvat liikumist märkimisväärselt.
Gujaratis on säilinud suur arv templeid, kuid enamik neist on tugevalt kahjustatud. 11. sajandi alguse päikesemärk Modheras on üks parimatest.
