Põhja-Ameerika indiaani keeled

Põhja-Ameerika indiaani keeled - need keeled, mis on põlisrahvastes Ameerika Ühendriikides ja Kanadas ning mida räägitakse Mehhiko piirist põhja pool. Mitu keelerühma selles piirkonnas ulatub Mehhikosse, mõned Lõuna-Kesk-Ameerikani. See artikkel keskendub Kanada, Gröönimaa ja USA emakeeltele. (Mehhiko ja Kesk-Ameerika emakeelte kohta lisateabe saamiseks vaadake India mesoameerika keeli. Vaadake ka eskimote-aleutide keeli.)

Põhja-Ameerika indiaani keeli on nii arvukalt kui ka mitmekesiseid. Esimese Euroopa kontakti ajal oli neid üle 300. Ohustatud keelte kataloogi (endangeredlanguages.com) kohaselt räägiti 21. sajandi alguses Põhja-Ameerikas veel 150 põliskeelt, USA-s 112 ja Kanadas 60 põliskeelt. (22 keelt kõnelevad nii Kanadas kui ka USA-s). Neist umbes 200 keelest 123 ei oska enam emakeelt kõnelevaid inimesi (st selle keele kui esimese keele kõnelejaid) ja paljudel on vähem kui 10 keelt; kõik on ühel või teisel määral ohustatud. Nende keelte mitmekesine mitmekesisus on keeleteaduse jaoks väärtuslik laboratoorium; kindlasti ei saanud lingvistika distsipliin areneda sellisena, nagu see on, eriti Ameerika Ühendriikides, ilma indiaanlaste põliskeelte uurimisel saadud kaastööta. Selles artiklis kasutatakse praegust ajaviisi nii kustunud kui ka säilinud keeltele viitamisel.

Põhja-Ameerika indiaani keeled on nii mitmekesised, et pole ühtegi funktsiooni ega funktsioonide kompleksi, mida kõik jagaksid. Samas pole nendes keeltes midagi primitiivset. Nad kasutavad samu keelelisi ressursse ja ilmutavad samu seaduspärasusi ja keerukust nagu Euroopa ja mujal maailmas kasutatavad keeled. Põhja-Ameerika indiaani keeled on jaotatud 57 keeleperekonda, sealhulgas 14 suuremasse keelperekonda, 18 väiksemat keelperekonda ja 25 keeleisolaati (keeled, millel pole teada sugulasi, seega keeleperekonnad, kus on ainult üks liige). Ka geograafiliselt on mõne piirkonna mitmekesisus märkimisväärne. Kolmkümmend seitse peret asub Kivistest mägedest läänes ja 20 neist peredest asuvad ainult Californias; Ainuüksi Californias on keeleline mitmekesisus rohkem kui kogu Euroopas.

Need keeleperekonnad on üksteisest sõltumatud ja 21. sajandi teisest kümnendist alates ei saa ühtki neist ühega seostada. Mitmete ettepanekutega on püütud ühendada mõnda neist suurematest rühmitustest, mis koosnevad peredest, mis väidetavalt on üksteisega kaugelt seotud. Mõned neist ettepanekutest on piisavalt usutavad, et vääriksid edasist uurimist, ehkki mitmed piirnevad spekulatsioonidega. Võimalik, et mõned, võib-olla enamus, Ameerika indiaani keeli on üksteisega suguluses, kuid et nad eraldusid üksteisest nii kaua aega tagasi ja muutusid vahepeal nii palju, et olemasolevatest tõenditest ei piisa seose tõendamiseks. Põhiprobleem on seotud raskustega eristada ajaloolisel sügavamal tasandil ühiseid esivanemaid pärimise tõttu jagatud sarnasusi ja keelelist laenutamist.

Igal juhul pole ühelgi Põhja-Ameerika indiaani keelte ühist päritolu käsitleval teoorial tõsist järgimist. Enamik antropolooge ja keeleteadlasi usub, et Põhja-Ameerika asustasid algselt inimesed, kes rändasid Aasiast üle Beringi väina. On üritatud seostada põliselanike keeli Aasia keeltega, kuid ükski neist pole saavutanud üldist heakskiitu. Põlisameeriklaste keeleline mitmekesisus viitab tõepoolest sellele, et piirkond oli asustatud vähemalt kolme, võib-olla mitme eraldiseisva Aasia rändelaine tagajärjel. Neil keeltel, mida nad endaga kaasa tõid, pole Aasias märgatavaid sugulasi.

Klassifikatsioon

Esimese põhjaliku Põhja-Ameerika indiaani keelte klassifikatsiooni perekondadesse tegi 1891. aastal ameeriklane John Wesley Powell, kes tugines oma uurimuses sõnavara impressionistlikele sarnasustele. Powell oli tuvastanud 58 keeleperekonda (nn varud). Sellest ajast alates on laialdaselt kasutatud nomenklatuuri põhimõtet: perekondi nimetatakse ühe prominentse nime nimele -an; nt Caddoan on selle perekonna nimi, mis hõlmab Caddo ja muid seotud keeli. Powelli klassifikatsioon kehtib endiselt tema tuvastatud ilmsemate perekondade jaoks, ehkki klassifitseerimisel on tema ajast saadik tehtud arvukalt avastusi ja edusamme, nii et mõned Powelli rühmitused on nüüd ühendatud teistega ja lisatud on uusi.

Mitmed teadlased on püüdnud perekondi rühmitada suuremateks üksusteks, mis kajastavad ajaloolise suhte sügavamaid tasandeid. Nendest jõupingutustest on üks ambitsioonikamaid ja tuntumaid Edward Sapir, mis ilmus Encyclopædias 1929. Sapiri klassifikatsioonis on kõik keeled jaotatud kuueks füülaks - eskimote-aleutideks, algonkideks (algonkideks). -) Wakashan, Na-Dené, Penutian, Hokan-Siouan ja asteekide-tanoan - põhinevad väga üldistel grammatilistel sarnasustel.

Arvukalt muid katseid vähendati Ameerika indiaani keelte suurt mitmekesisust vähem hallatavatest sõltumatutest keelteperedest koosnevate paremini hallatavate skeemideni, kuid enamik neist pole osutunud edukaks. Võib-olla kõige kuulsam nende katsete seas on ameerika antropoloogi ja keeleteadlase Joseph H. Greenbergi 1987. aasta hüpotees, mis üritas koondada peaaegu kõik ameeriklaste umbes 180 iseseisvat keeleperekonda (sh isolaadid) ühte suurde perekonda, mida ta nimetas “Amerind” - mis rühmitas kõik ameerika keeleperekonnad, välja arvatud Eskimo-Aleut ja Na-Dené. Selle ettepaneku aluseks olev meetod on osutunud ebapiisavaks ja tema kasuks tõendina esitatud andmed on väga puudulikud. Nüüd on keeleteadlaste seas hüpotees hüljatud.

21. sajandi alguses pälvis Ameerika keeleteadlase Edward Vajda ettepanek kaugema suguluse kohta Põhja-Ameerika Na-Dené (Athabaskan-Eyak-Tlingit) ja Kesk-Siberi jenisseuse keelepere vahel. Ehkki algselt atraktiivsed, pole selle oletatava kõla vastavuse leksikaalsed tõendid ega tema kasuks esitatud grammatilised (morfoloogilised) tõendid selle kavandatud suhte toetamiseks piisavad.

Keelekontakt

Nagu mujal maailmas, on paljude Põhja-Ameerika põliskeelte vahel olnud keelekontakte. Nendel keeltel on teistest keeltest erinev mõju; st võib keelte vahel laenutada mitte ainult sõnavarasid, vaid ka fonoloogilisi, grammatilisi ja muid omadusi. On mitmeid täpselt määratletud keelevaldkondi, kus eri perede keeltel oli laenamise kaudu arvukalt struktuurseid omadusi. Põhja-Ameerikas tuntuim on Looderanniku keeleala, ehkki on ka mitmeid teisi. Mõnel juhul on keelekontaktid tekitanud keelte või keelte kasutamist. Neist Põhja-Ameerikas tuntuimad on Chinook Jargon (Chinook Wawa), mida kasutatakse laialdaselt Loode-Ameerika indiaani rühmituste hulgas, ja Mobilian Jargon, mida räägitakse laialdaselt Mississippi oru madalama oru ja Lahe ranniku hõimude seas. Väga vähestel erijuhtudel arenesid segakeeled, mis olid korrelatsioonis sellega, kuidas uued etnilised rühmad end identifitseerisid. Kanada prantsuse ja Cree kaubanduskeele Michifi kõnelejad identifitseerivad end etniliselt kui Métis, prantsuse keelt kõnelevate karusnahakaupmeeste järeltulijad ja Cree naised. Michif on segatud seal, kus enamik nimisõnu ja omadussõnu (ning nende hääldus ja grammatika) on prantsuse keeles, kuid tegusõnad on Plains Cree (koos nende häälduse ja grammatikaga). Mednyj Aleut (vase saare aleut) on pärit aleutside ja Vene hülgeküttide segapopulatsioonist, kes asusid elama Vase saarele. Suurem osa Mednyj Aleuti sõnavarast on aleut, kuid tegusõnade grammatika on enamasti vene keel.

Tribüünidevahelises suhtluses kasutati tavalist viipekeelt. Kiowad olid tuntud kui suurepärased viipekõnelejad. Plains Crow tunnustatakse viipekeele levitamise eest teistele. Viipekeeleks sai tasandike lingua franca, mis levis Alberta, Saskatchewani ja Manitobani.

Ameerika indiaani rühmade ja eurooplaste vaheliste kontaktide tulemusel saadi laenatud sõnavara, mõned rühmad laenasid väga vähe eurooplastelt ja teised rohkem; Euroopa keeled laenasid termineid ka põliselanike keeltest. Euroopa kultuuriga keelelise kohanemise tüüp ja aste on Ameerika indiaani rühmade lõikes väga erinev, sõltuvalt sotsiaal-kultuurilistest teguritest. Näiteks Californias Loode-Karukis, kes on valgete käes karmi kohtlemist saanud hõim, on ainult mõned ingliskeelsed laensõnad, näiteks ápus 'apple (s)' ja mõned calques (laenutõlked), nagu pirni, mida nimetatakse vírusur 'karuks', sest Karukis ei eristata p- ja b-kõlasid, nagu inglise keeles pirn ja karu. Emakeelsete sõnade põhjal toodeti palju sõnu uute akulturatsiooniüksuste jaoks, nt hotelli nimetati amnaamiks söögikohaks. Ameerika põliselanikud on laenanud sõnu hollandi, inglise, prantsuse, vene, hispaania (nimetatakse hispanismideks) ja rootsi keelde.

Ameerika indiaani keeled on aidanud Euroopa keeltesse arvukalt sõnu, eriti taimede, loomade ja looduskultuuride nimetusi. Algonquian keeltest on inglise keeles sõnad caribou, kiibits, hickory, hominy, mokasiin, põder, mugwump, opossum, papoose, pemmican, hurma, Powwow, pesukaru, sachem, skunk, squash, squaw, kelk, tomahawk, totem, wickiup, teised; pärit Cahuillast, chuckawalla (sisalik); Chinook-kõnepruugist, cayuse (lõppkokkuvõttes euroopalik), muck-a-muck, potlatch jt; Costanoanist, abalone; pärit Dakota, tipi (tepee); alates Eskimoan, igloo, kajakk, mukluk; pärit Navajo, hogan; Salishanist, coho (lõhe), sasquatch, sokk (lõhe); ja teised.

Ka paljud kohanimed võlgnevad oma päritolu Ameerika põliskeeltele. Mõned näited: Mississippi (Ojibwa 'suur' + 'jõgi'); Alaska (Aleut 'asetage meri vastu'); Connecticut (Mohegan 'pikk jõgi'); Minnesota (Dakota mnisota 'pilvine vesi'); Nebraska (Omaha Platte jõe jaoks, nibdhathka 'tasane jõgi'); ja Tennessee (Cherokee tanasi, nimi Little Tennessee jõgi). Choctawi pealik Allen Wright lõi Oklahoma „India territooriumi” asendajaks Choctaw okla’rahvast, hõim, rahvas’ + homa’punane’.

Grammatika

Siin kasutatud termin grammatiline struktuur viitab nii traditsioonilistele morfoloogiakategooriatele (grammatilised tükid, mis moodustavad sõnu) kui ka süntaktilisele (kuidas sõnad lauseteks ühendatakse). Veelkord tuleb rõhutada, et nii grammatikas kui ka fonoloogilises või semantilises struktuuris ei kuvata ei Ameerika indiaanikeeltes ega muudes maailma keeltes midagi, mida võiks nimetada primitiivseks vähearenenud või algeliste tähenduste poolest. Iga keel on sama keeruline, peent ja sama tõhus kõigi kommunikatiivsete vajaduste jaoks nagu ladina, inglise või mõni muu Euroopa keel.

(Järgnevates näidetes on sümbolid, mida ei leidu ladina tähestikus, kasutatud foneetilistest tähestikest.) Põhja-Ameerika India keelte grammatika on väga mitmekesine, nii et puudub grammatiline omadus, mille olemasolu või puudumine iseloomustaks neid Grupp. Samal ajal on mõned tunnused, mis pole mujal maailmas tundmatud ega leidu kõigis Ameerika indiaanikeeltes, kuid on piisavalt laialt levinud, et neid seostataks Ameerika keeltega. Polüsüntees, mida leidub paljudes Põhja-Ameerika indiaani keelte perekondades, on üks sellistest omadustest. Polüsünteesi all mõeldakse sageli, et nendes keeltes on väga pikad sõnad, kuid tegelikult viitab see sõnadele, mis ühendavad mitmesuguseid tähendusrikkaid osi (kinnistamisest ja liitmisest), kus üks sõna tähendab Euroopa keeltes tervet lauset. Yupiku (eskimo-aleutide suguvõsa) illustratsioon on üksiksõna kaipiallrulliniuk, mis koosneb tükkidest kaig-piar-llru-llini-uk [be.hungry-really-past.tense-ilmselt-soovituslik-they.two], mis tähendab "nad olid näiliselt näljased" - üks jupiku sõna, mis tõlgib inglise keeles terve lause. Nimisõna lisamine tegusõnasse ei ole ingliskeelne produktiivne grammatiline omadus (ehkki seda võib näha sellistes külmunud ühendites nagu lapsehoidja, tagaosa), kuid see on levinud ja produktiivne paljudes põliselanike keeltes, nt lõuna-tiwa (Kiowa-Tanoani perekond) tiseuanmũban, mis koosneb ti-seuan-mũ-ban-ist [I.him-mees-vaata-minev.tense] 'Ma nägin meest.'

Muud tunnused, mida leidub paljudes Põhja-Ameerika India keeltes, hõlmavad järgmist:

• Tegusõnades tähistatakse subjekti ja numbrit tavaliselt eesliidete või järelliidetega - nt Karuk ni-'áhoo 'ma kõnnin,' nu-'áhoo 'ta kõnnib.' Mõnes keeles võib afiks (eesliide või järelliide) näidata samaaegselt subjekti ja objekti, millel see töötab, nt Karuk ni-mmah 'Ma näen teda' (ni-'I.him '), ná-mmah' ta näeb mind '(ná-'he.me').

• Nimisõnades väljendatakse valdamist laialdaselt eesliidete või järelliidetega, mis näitavad valdaja isikut. Nii on Karukil nani-ávaha 'minu toit,' mu-ávaha 'tema toit' ja nii edasi. (võrrelge ávaha 'toitu'). Kui valdaja on nimisõna, nagu 'inimese toidus', kasutatakse sellist ehitust nagu ávansa mu-ávaha 'inimese oma toit'. Paljudes keeltes on võõrandatud nimisõnu, mis ei saa esineda, välja arvatud sellistes valdusvormides. Need võõrandamatud nimisõnad viitavad tavaliselt sugulussõnadele või kehaosadele; näiteks Luiseños (uto-asteeklaste perekond), Lõuna-Californias, ei ole "minu ema" ja "o-yó" "teie ema", kuid eraldi pole sõna "ema".

Järgmised grammatilised tunnused on vähem tüüpilised Põhja-Ameerika omad, kuid eristavad neid siiski mitmest valdkonnast:

• Enamikul Ameerika indiaanikeeltel pole juhtumeid nagu ladina ja kreeka keeles nimisõnadeklaratsioonidel, kuid mõnes Californias ja USA edelakeeles esinevad juhtumite süsteemid. Näiteks on Luiseñol nominatiivne kíi: 'maja,' süüdistav kíiš, dative kíi-k 'maja juurde,' ablatiivne kíi-ŋay 'majast,' locative kíi-ŋa 'majas,' instrumental kíi- Tal 'maja kaudu'.

• Esimese inimese mitmuse asesõnad (vormid „meie”, „meie”, „meie”) tähendavad paljudes keeltes vahet vormis, mis hõlmab adressaati, „me”, mis tähistab „teid ja mina”, ja eksklusiivvormis „me 'tähendab' mina ja keegi teine, kuid mitte sina. ' Mohawki (Iroquoian suguvõsa) näide on kaasav mitmus tewa-hía: ton „me kirjutame“ („te kõik ja mina“) vastandatakse ainuõigusliku mitmuse iakwa-hía vastusele: ton „me kirjutame“ („nemad ja mina“) aga mitte sina '). Mõnes keeles eristatakse arvuliselt ka ainsuse, kahe- ja mitmuse nimisõnu või asesõnu - nt Yupik (Aleut-Eskimoan) qayaq 'kayak' (üks, ainsus), qayak 'kayaks' (kaks, dual) ja qayat ' kajakid (mitmuses, kolm või enam). Kopeerimist, tüve osa või osa selle korduvust kasutatakse laialdaselt tegusõnade hajutatud või korduva tegevuse märkimiseks; nt Karukis on imyáhyah 'püksid' imyah 'hingata' taandatud vorm. Uto-asteeklaste keeltes võib reduplikatsioon anda märku ka mitmuse nimisõnadest, nagu Pima gogs 'koer' go 'gogs' koerad '. Paljudes keeltes eristatakse verbivarred sellega seotud nimisõna kuju või muude füüsiliste omaduste põhjal; seega Navajo, viidates algatusel A ⁿ kasutatakse ümmargused esemed, Ta ⁿ pikka objektid, TI ⁿ elusolenditele, LA ropelike objektid, ja nii edasi.

• Verbivormid täpsustavad ka toimingu suunda või asukohta eesliidete või järelliidete abil. Näiteks Karukil on paθ 'viskamise' põhjal verbid páaθ-roov 'visata üles,' páaθ-raa 'ülesmäge visata,' paaθ-rípaa 'visata üle oja' ja koguni 38 muud sarnast vormi. Mitmetes keeltes, eriti läänes, on tegusõnadel instrumentaalsed eesliited, mis tähistavad toimingu tegemisel kasutatavat instrumenti. Näiteks Kashayas (Pomoani perekond) on neist umbes 20, mida illustreerivad juurte hc̆ ^h ' ümberpööramine ' (kui kinnitamata on 'ümber kukkuda'): ba-hc̆ ^h a- 'koputage noaga üle,' da-hc̆ ^h a- 'lükake üle käega,' du-hc̆ ^h a- 'lükake üle sõrmega' ja nii edasi.

• Lõpuks on paljudes keeltes verbide tõendusvorme, mis näitavad edastatud teabe allikat või kehtivust. Nii eristab Hopi wari 'ta jooksis, jookseb, jookseb', 'teatatud sündmusena, warikŋwe'ist', mida ta jookseb (nt rajameeskonnas) ',' mis on üldise tõe avaldus, ja warikni'ist, mida ta jookseb, "mis on ootuspärane, kuid seni veel ebakindel sündmus. Mitmes teises keeles eristavad verbivormid pealtnägijate järjepidevalt kuulujutte.

Fonoloogia

Põhja-Ameerika keeled on oma hääldussüsteemis sama mitmekesised kui muul viisil. Näiteks Looderanniku keelepiirkonna keeled on kontrastsete helide (foneemide) arvu poolest ebaharilikult rikkad. Tlingitil on üle 50 foneemi (47 konsonanti ja 8 vokaali); seevastu Karukil on ainult 23. Inglise keelt on selles võrdluses umbes 35 (neist umbes 24 on kaashäälikud).

Kaashäälikutes, mida leidub paljudes Põhja-Ameerika indiaani keeltes, on mitu foneetilist kontrasti, mida tavaliselt Euroopa keeltes ei leidu. India põliskeeled kasutavad samu foneetilisi mehhanisme kui teised keeled, kuid ka paljud keeled kasutavad muid foneetilisi tunnuseid. Glotaalne peatus, häälepaelte sulgemisel tekkiv hingeldus (näiteks heli keskel inglise keeles oh-oh!), On tavaline kaashäälik. Glottaliseeritud kaashäälikud on Põhja-Ameerika lääneosas üsna tavalised ja neid ei tekita kopsude kaudu õhk, nagu kõik ingliskeelsed kõnehelid, vaid pigem siis, kui glottid on suletud ja üles tõstetud, nii et häälepaelte kohal lõksus olev õhk väljub suus sulgumise ajal sest see kaashäälik vabastatakse. Seda tähistatakse apostrofiga; see eristab näiteks Hupa (Athabaskan) tee vee all olevast teese toorest.

Kaashäälikute kontrastide arvu eristab sageli ka keeleasendite (liigenduskohtade) suurem arv kui enamikus Euroopa keeltes. Näiteks eristavad paljud keeled kahte tüüpi keele tagaosaga helisid: velar k, mis sarnaneb inglise k-ga, ja uvular q, mis on suus kaugemal. Levinud on ka labialiseeritud helid, samaaegse huule ümardamisega helid. Nii on näiteks Tlingitil ainuüksi 21 tagumist foneemi (velaar või uvulaar): velaar k, g, uvulaar q, G, glottaliseeritud velar ja uvulaar k ', q', labialiseeritud velaarid ja uvulaarid g ^w, k ^w, k ^{w '}, G ^w, q ^w, q ^{w '} ja vastavad hõõrdevahendid (mis on tingitud takistatud õhuvoolust suus mingil hetkel), näiteks s, z, f, v ja nii edasi, velariga x ja ɣ, uvulaariga χ, glottaliseeritud x ', χ' ja labialiseeritud x ^w, χ ^w, x ^{w '}, χ ^w'. Võrdluseks on see, et inglise keeles on ainult kaks suu, k ja g, mis on tehtud samas suu üldosas.

Põhja-Ameerika indiaani keeltes, eriti läänes, on sageli erinevat tüüpi külg- (l-sarnased) häälikud (kus õhuvoog väljub keele külgede ümber). Lisaks tavalisele külgmisele l, näiteks inglise keeles l, on paljudel neist keeltel ka häälteta vaste (nagu sosistatud l või nagu puhuks õhku keele külgede ümber). Mõnel on külgmised kiud, näiteks t ja hääldamata l hääldatakse koos, mõnel lisandub ka glottaliseeritud külgsuunaline kinnitus. Näiteks Navajol on kokku viis külgkõla, mis eristuvad üksteisest.

Mõnes Ameerika indiaani keeles on kontrastne rõhk olulise tähendusega sõnade eristamisel (nagu inglise keeles a con vert versus con vert). Paljudes teistes on rõhk fikseeritud sõna konkreetsele silbile; nt Tubatulabal (uto-asteeklaste perekond) kannab sõnade viimane silp rõhku. Teistes eristab toon (helikõrguse erinevused) sõnu, nagu seda tehakse hiina keeles; näiteks Navajo keeles tähendab bíní 'tema ninasõõrmeid,' bìnì 'tema nägu ja bìní' tema taljet ". (Kõrge ja madal helikõrgus on tähistatud vastavalt ägedate ja tõsiste aktsentidega.)

Mõne Looderanniku keele eripära on keerukate kaashäälikuklastrite kasutamine, kuna Nuxalkis (nimetatakse ka Bella Coola; Salishani perekonnaks) tlk ' ^w ix ^w ' ei neela seda alla. ' Mõnedel sõnadel puuduvad isegi täishäälikud, nt nmnmk '' loom '.

Sõnavara

Ameerika indiaani keelte, nagu ka teiste keelte, sõnavarud koosnevad nii lihtsatest tüvedest kui ka neist tuletatud konstruktsioonidest; tuletusprotsessid hõlmavad tavaliselt lisaks liitmisele ka kinnistamist (prefiksid, järelliited). Mõni keel kasutab teiste sõnade tuletamiseks sisemisi helivaheldusi, sarnaselt ingliskeelse laulu laulmisele - nt Yurok pontet 'tuhk,' prncrc 'tolm,' prncrh 'on hall.' Nagu eespool mainitud, omandatakse laenamise kaudu ka uusi sõnavara.

Tuleb märkida, et keeltes ei saa sõnavara tähendust tingimata tuletada selle ajaloolisest päritolust ega selle osade tähendusest. Näiteks 19. sajandi alguse mõrvari nimi McKay sisestas Karuki kui mákkay, kuid tähenduses “valge mees”. Uus sõna loodi, kui see liideti natiivse nimisõna váas 'hirvenaha tekiga', et anda neologismile makáy-vaas 'riie', mis omakorda ühendati yukúkku 'mokasiiniga', et anda makayvas-yukúkku 'tennisejalatsid'. Sõnavara moodustamise igas etapis ei määra tähendust mitte ainult etümoloogiline allikas, vaid ka semantilise väärtuse meelevaldne laiendamine või piiramine.

Sõnavara erineb nende poolt määratud asjade arvu ja tüübi poolest. Üks keel võib teatud semantilises piirkonnas teha palju spetsiifilisi diskrimineerimisi, samas kui teises keeles võib olla vaid mõni üldine termin; erinevus on korrelatsioonis semantilise piirkonna tähtsusega konkreetse ühiskonna jaoks. Seega on inglise keel veise (sõna pull, lehm, vasikas, mullikas, härg, härg) sõnavaras väga spetsiifiline, isegi kuni selleni, et ainsuses puudub üldine kattetermin (mis on veiste ainsus?), Kuid teiste liikide puhul on sellel ainult üldised katteterminid. Näiteks enne ingliskeelsete lõheliikide nimede laenamist oli inglise keeles ainult üldnimetus salmon, samas kui mõnes salishani keeles oli kuue erineva lõheliigi jaoks selged nimed. Põhja-Ameerika indiaani sõnavara kehastab semantilisi klassifikatsioone, mis kajastavad Ameerika põliselaniku keskkonnatingimusi ja kultuuritraditsioone, nagu võiks eeldada. Lõhega seotud terminite arv Vaikse ookeani loodeosa keeltes kajastab lõhe silmapaistvust nendes kultuurides. Lühidalt, inglise keel võib mõnes semantilises valdkonnas eristada rohkem kui mõned põliselanike keeled ja teistes vähem eristusi kui nendes keeltes. Nii eristab inglise keel sõnu "lennuk", "lennundur" ja "lendav putukas", samal ajal kui Hopil on üks üldisem mõiste massa'ytaka, umbes "lendur", ja kui inglise keeles on üks üldine mõiste "vesi", siis Hopi eristab seda. paahu 'vesi looduses' kuuyi 'veest (sisalduv)' ja sellel puudub ühtne termin 'vesi'.

Keel ja kultuur

Ameerika indiaani keelte näiliselt eksootiline iseloom, mis avaldub sõnavaras, grammatikas ja semantikas, on pannud teadlasi spekuleerima keele, kultuuri ja mõtte või “maailmapildi” (kognitiivne orientatsioon maailmale) suhete üle. Hüpoteesiks oli, et igas keeles on kehastatud universumi ainulaadne organisatsioon ja see reguleerib inimese tajumise ja mõtlemise harjumusi, määrates sellega seotud mittelinguistliku kultuuri aspektid. Nagu Edward Sapir 1929.

Inimene ei ela objektiivses maailmas üksi

kuid on väga selle konkreetse keele meelevallas, mis on muutunud nende ühiskonna väljendusvahendiks.

Asi on selles, et “pärismaailm” on üles ehitatud alateadlikult rühma keeleharjumustele.

Me näeme ja kuuleme ning kogeme muul moel väga suures osas seda, mida teeme, sest meie kogukonna keeleharjumused eeldavad teatavaid tõlgendusvalikuid.

Seda ideed arendas edasi peamiselt India India keeltega tehtud töö põhjal Sapiri õpilane Benjamin Lee Whorf ja seda nimetatakse sageli Whorfian (või Sapir-Whorf) hüpoteesiks. Whorfi esialgsed argumendid keskendusid silmatorkavatele erinevustele inglise ja põliselanike viisi vahel öelda sama. Sellistest keelelistest erinevustest järeldas Whorf mõtteharjumuste erinevusi ja püüdis näidata, kuidas need mõttemallid kajastuvad nonlinguistlikus kultuurikäitumises; Whorf väitis oma populaarsetes kirjutistes, et keel määrab mõtte. Tema tuntumad näited hõlmavad aja käsitlemist Hopis. Whorf väitis, et Hopi sobib füüsika jaoks paremini kui SAE (tavalised keskmised Euroopa keeled), öeldes, et Hopi keskendub sündmustele ja protsessidele, inglise keel asjadele ja suhetele. See tähendab, et Hopi grammatika rõhutab aspekti (kuidas toimingut teostatakse) üle pingutatud (kui toiming sooritatakse). Whorfi hüpoteesi on kurikuulsalt keeruline proovile panna, kuna nii keeruline on eksperimente kavandada, et eraldada keelest tulenev mõtetest mõtte tõttu; sellest hoolimata on Ameerika indiaani keelte ja kultuuride mitmekesisus pakkunud selle uurimiseks rikkalikku laborit.

Populaarne, kuid väga moonutatud väide on see, et Eskimos (inuiti) on palju sõnu lume jaoks. Seda on hakatud kutsuma “suureks eskimote sõnavara kiusamiseks”. Seda väidet on korratud ikka ja jälle, üha suurenedes „eskimos” erinevate lumi-sõnade arvu vahel, väites mõnikord, et neid on sadu või tuhandeid. Mõneti arvatakse, et see illustreerib radikaalselt erinevate maailmavaadete Whorfi-punkti, mis on mõnikord seotud keelt mõjutava keskkonnadeterminismi mõistetega. Tõde on see, et ühe eskimose keele sõnaraamat väidab, et lume põhjused on ainult kolm; teise eskimoani keele puhul on keeleteadlasi umbes kümmekond. Kuid isegi inglise keeles on palju "lume" termineid: lumi, lumetorm, lörts, tuulepuhang, triiv, lörts, pulber, helbed jne.

Väärarusaam sai alguse 1911. aastal Ameerika antropoloogia ja Ameerika keeleteaduse asutaja Franz Boasi näitel, kus tema eesmärk oli olla ettevaatlik pealiskaudsete keeleliste võrdluste vastu. Pindmise ristsuunalise erinevuse näitena tõi Boas lume jaoks neli inuittide juurt - aput 'lumi maapinnal', 'qana' sajuv lumi, 'piqsirpoq' triivib lund 'ja qimusqsuq' lumi triiv '- ja võrdles seda Inglise jõega, järv, vihm ja oja, kus erinevate veevormide jaoks kasutatakse erinevat sõna, mis on sarnane inuittide sõnade kasutamisega erinevate lumevormide jaoks. Tema seisukoht oli, et erineva 'lume' juurtega inuitid on nagu inglise keel erineva 'vee' juurtega - keelevariatsiooni pealiskaudne fakt. Ta ei väitnud midagi inuiti sõnade "lumi" kohta ega midagi keele ja kultuuri või keele ja keskkonna deterministlikest suhetest.

Põhja-Ameerika eelajaloo õpilasi huvitab üks keele ja kultuuri vaheline seos - nimelt asjaolu, et keel säilitab jälgi kultuurilistest ajaloolistest muutustest ja aitab kaasa mineviku rekonstrueerimisele. Edward Sapir arutas algse kodumaa asukoha määramise tehnikaid, millest keeleperekonna sugulaskeeled hajuvad. Üks oli see, et kodumaa asub suurema keelelise mitmekesisuse piirkonnas; nt Briti saarte ingliskeelsetes murretes on suuremaid erinevusi kui hiljuti asustatud piirkondades, näiteks Põhja-Ameerikas. Ameerika India näitena võib öelda, et athabaskani keeli leidub nüüd edelas (Navajo, Apache), Vaikse ookeani rannikul (Tolowa, Hupa) ja lääne Subarktikas. Subarktika keelte suurem mitmekesisus viib hüpoteesini, et algne keskus, kust athabaskaani keeled laiali olid, oli just see piirkond. Seda Athabaskaanide põhjapoolset päritolu kinnitas veelgi Sapiri 1936. aastal tehtud klassikaline uurimus, milles ta rekonstrueeris eelajaloolise Athabaskaani sõnavara osi, näidates näiteks, kuidas sõna „sarv” oli tähendanud „lusikat” kui esivanemate esivanemaid. Navajo rändas kaugelt põhjast (kus nad tegid lusikaid hirve sarvedest) Edelasse (kus nad tegid lusikad kõrvitsadest, mida nende põhjapoolsel kodumaal polnud võimalik saada). Selliste keeleliste leidude korrelatsioon arheoloogia andmetega on Ameerika India muinasajaloo uurimisel suur lubadus.