Megari kool, filosoofiakool, mis asutati Kreekas 4. sajandi alguses, ega Megara Eucleides. Argentiuse kriitika ja selle mõju stoiklikule loogikale rõhutatakse rohkem kui positiivsete väidete osas. Ehkki Eucleides oli Sokratese õpilane ja Sokratese dialoogide autor, jäävad tema mõttest vaid ebatäiuslikud pilgud. Ta on öelnud, et "hea on üks, ehkki seda nimetatakse paljude nimede, mõnikord tarkuse, mõnikord Jumala ja mõnikord mõistuse kaudu" ja et "vastupidiselt heale pole reaalsust".
loogika ajalugu: megarlased ja stoikud
Läbi iidse maailma oli Aristotelese ja tema järgijate loogika üks peavool. Kuid oli ka teine loogika traditsioon,
Megarilastel oli vähemalt nukleaaride all eetiline ja hariduslik eesmärk ning just selles vaimus kaitsesid nad headuse ühtsust. Nad olid sellegipoolest teooria mehed, võrreldes teiste Sokratese isemoodi stiili järgijatega, nagu näiteks kürenaikud ja küünikud. Megarilased viljelesid teadlikult dialektilisi oskusi ning neid ühendas pigem Sokratese küsimuste ja vastuste meetod kui positiivne õpetus. Pärast Eukleiidide surma (umbes 380 eKr) vähenesid praktilised ja dialektilised huvid; kooli üks tiib toetas ja õppis Zeno viisil paradokse ja lähenes muul moel loogika iseseisvale käsitlusele.
Eukliidide järeltulijate hulgas oli Eubulides of Miletus, kes asus juhtima Argotelese kategooriate õpetust, liikumise määratlust (ja usku sellesse) ning potentsiaalsuse kontseptsiooni Meedias. (Megaarlaste jaoks on võimalik ainult see, mis on praegu aktuaalne.) Mõned Aristotelese kirjutiste lõigud on tõenäoliselt tagasiulatuvalt Megari kriitikale. Kui predikaatide (nimisõnaväljendite) või klasside suhtes oli rakendatav aristotellik loogika, siis megarlased spetsialiseerusid tervete väidete loogikale.
Teised megarlased olid vanema traditsiooni esindaja Diodorus Cronus ja Stilpon, kuivõrd dialektika allutas ta moraalsele eesmärgile. Ta õpetas Citiumi stoilist zenot ja Eretria kooli juhti Menedemust. Megaaria kool suri välja III sajandi alguses, eKr.
