John Scotus Erigena, keda nimetatakse ka Johannes Scotus Eriugenaks (sündinud 810. aastal Iirimaal - suri umbes 877. aastal), teoloog, tõlk ja mitmete varasemate autorite kommentaator teostes, mis keskenduvad Kreeka ja neoplatonistliku filosoofia integreerimisele kristliku veendumusega.
Umbes 845. aastast alates elas Erigena Lääne-Frangi kuninga Charles II Baldi õukonnas Laoni lähedal (nüüd Prantsusmaal), algul grammatika ja dialektika õpetajana. Ta osales armulaua ja predestinatsiooni teoloogilistes vaidlustes ning esitas viimase kohta oma seisukoha De predestinatione (851; “On Predestination”), mis on kirikuvõimude poolt hukka mõistetud. Erigena tõlked Pseudo-Dionysiuse, Areopagiidi, Püha Maximuse ülestunnistaja, Nyssa Püha Gregoriuse ja Püha Epiphaniuse teostest, mille tellis Charles, tegid need kreeka patristlikud kirjutised Lääne mõtlejatele kättesaadavaks.
Erigena tundmine dialektika ja tema teoloogiliste eelkäijate ideede vastu kajastus tema põhiteoses De Divisione naturae (862–866; “Looduse jaotusel”), katses sobitada neoplatonistlik emandatsiooniõpetus kristliku tõekspidamisega loomine. Teos liigitab looduse järgmiselt: (1) see, mis loob ja mida pole loodud; (2) see, mis loob ja luuakse; (3) seda, mis ei loo ja luuakse; ja (4) seda, mis ei loo ega loo. Esimene ja neljas on Jumal kui algus ja lõpp; teine ja kolmas on loodud olendite eksisteerimise kahetine moodus (arusaadav ja mõistlik). Kõigi olendite naasmine Jumala juurde algab patust vabanemise, füüsilise surma ja järgneva eluga sisenemisega. Inimene on Erigena jaoks universumi mikrokosmos, kuna tal on maailma tajumise tajud, mõistlik uurida asjade arusaadavat olemust ja põhjuseid ning intellekt mõelda Jumala järele. Pattu kaudu on inimese loomulik olemus domineerinud, kuid lunastuse kaudu taasühineb inimene Jumalaga.
Ehkki Derigee naturae oli Erigena järeltulijatele, eriti lääne müstikutele ja 13. sajandi stipendiaatidele väga mõjunud, mõistis kirik selle panteistlike mõjude tõttu lõpuks hukka. Erigena teosed on J.-P. Migne's Patrologia Latina, kd. 122.
