Ibn Taymiyyah moslemiteoloog

Ibn Taymiyyah, täielikult Taqī al-Dīn Abū al-bbAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (sündinud 1263, Harran, Mesopotaamia - suri 26. septembril 1328, Damaskus, Süüria). jõulised teoloogid, kes Aḥmad ibn Ḥanbali asutatud Ḥanbalī kooli liikmena taotlesid islami usu naasmist oma allikate juurde: Koraani ja Sunna, paljastasid kirjutamist ja prohvetlikku traditsiooni. Ta on ka 18. sajandi keskpaiga islamistliku traditsionalistliku liikumise Wahhābiyyah allikas.

Elu

Ibn Taymiyyah sündis Mesopotaamias. Hariduse saanud Damaskuses, kust ta võeti aastal 1268 pagulaseks mongolite sissetungi eest, astus ta hiljem Ḥanbalī kooli õpetustele. Ehkki ta jäi kogu oma elule truuks sellele koolile, mille doktriinid olid tal ületamatu meisterlikkusega, omandas ta põhjalikud teadmised ka tänapäevastest islami allikatest ja distsipliinidest: Koraanist (islami pühakiri), hadüüdist (prohvet Muhamedile omistatud ütlused)., õigusteadus (fiqh), dogmaatiline teoloogia (kalām), filosoofia ja sufi (islami müstiline) teoloogia.

Tema elu tähistasid tagakiusamised. Juba 1293 sattus Ibn Taymiyyah kohalike omavalitsustega konflikti ususeaduse alusel kuulutatud kohtuotsusega prohveti solvamises süüdistatava kristlase vastu. Aastal 1298 süüdistati teda antropomorfismis (inimlike omaduste Jumalale omistamises) ja dogmaatilise teoloogia legitiimsuse kritiseerimises põlglikult.

Aastatel 1299–1303 toimunud suure Mongoli kriisi ajal ja eriti Damaskuse okupatsiooni ajal juhtis ta vastupanuparteid ning mõistis sissetungijate ja nende kaasosaliste kahtlase usu hukka. Järgnevatel aastatel tegeles Ibn Taymiyyah intensiivse poleemilise tegevusega: kas Liibanoni Kasrawān Shiʿah vastu; Rifāʿiyyah, sufi usuline vendlus (tariqa); või ittiḥādiyyah kool, mis õpetas, et Loojast ja looduist saab üks, kool, mis kasvas välja Ibn al-ʿArabī (suri 1240) õpetustest, kelle monismi ta hukka mõistis.

Aastal 1306 kutsuti ta oma veendumuste selgitamiseks kuberneri nõukogusse, kes saatis ta Kairosse, ehkki see ei mõistnud teda hukka. seal ilmus ta enne antropomorfismi süüdistust kandideerinud uue nõukogu koosseisu ja oli 18 kuud vangis tsitadellis. Varsti pärast vabaduse saamist piirdus ta 1308. aastal mitmeks kuuks taas qā (īs (moslemikohtunikud, kes täidavad nii tsiviil- kui ka usulisi ülesandeid) vanglas selle pärast, et ta mõistis pühakute austamise usuõiguse vastaseks (Sharīʿah).

Ta saadeti Alexandriasse koduarestis aastal 1309, päev pärast sultani Muḥammad ibn Qalāwuni loobumist ja Baybars II al-Jāshnikīr tulekut, keda ta pidas sissetungijaks ja kelle peatset lõppu ta ennustas. Seitse kuud hiljem, Ibn Qalāwūn naastes, suutis ta naasta Kairosse. Kuid 1313. aastal lahkus ta koos sultaniga Kairos taas Damaskuse taastamise kampaanias, mida jälle ähvardasid mongolid.

Ibn Taymiyyah veetis oma viimased 15 aastat Damaskuses. Koolmeistri auastmele ülendatud, kogus ta enda ümber igast ühiskonnaklassist koosneva jüngrite ringi. Neist kuulsaim, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (suri 1350), pidi osalema Ibn Taymiyyahi uuendatud tagakiusamistes. Süüdistatuna doktriini toetamises, mis vähendaks moslemite tavapärast naise hülgamise lihtsust ja leevendaks sellega tava kahjulikke tagajärgi, vangistati Ibn Taymiyyah Kairo käsul Damaskuse linnuses augustist 1320 kuni veebruarini 1321.

1326. aasta juulis käskis Kairo teda uuesti piirata linnusesse, kuna ta jätkas pühade austamise hukkamõistmist, hoolimata keelust, mis keelas tal seda teha. Ta suri vanglas, jättis ilma oma raamatutest ja kirjutusmaterjalidest ning maeti suure avaliku koosviibimise ajal Sufi kalmistule. Tema haud on endiselt olemas ja seda külastatakse laialdaselt.