Põhiline tervis ja meditsiin

Klassikaline stipendium

Sisukord:

Klassikaline stipendium
Klassikaline stipendium

Video: OTSE: Lemba ja Wiiralti stipendiumide üleandmine Eesti Muusika- ja Teatriakadeemias (22.12.2020) 2024, September

Video: OTSE: Lemba ja Wiiralti stipendiumide üleandmine Eesti Muusika- ja Teatriakadeemias (22.12.2020) 2024, September
Anonim

Klassikaline stipendium - uurimus Vana-Kreeka ja Rooma kõigi aspektide kohta. Mandri-Euroopas on seda valdkonda tuntud kui „klassikalist filoloogiat“, kuid mõnes ringkonnas on filoloogia kasutamine keele ja kirjanduse uurimiseks - 19. sajandi „võrdleva filoloogia“ lühendamise tulemus - andnud laenu termini kahetsusväärne kahemõttelisus. 19. sajandil arendasid sakslased välja Altertumswissenschafti (antiikaja teaduse) kontseptsiooni, et rõhutada iidse maailma uurimise erinevate distsipliinide ühtsust. Laias laastus võib öelda, et klassikalise stipendiumi provints on ajavahemikus II aastatuhandest eKr kuni 500 ja kosmoses Kreeka ja Rooma vallutuste ja mõjusfääri ulatuslikum piirkond.

Selles artiklis vaadeldakse sel viisil määratletud klassikalise stipendiumi ajalugu antiigist kuni 20. sajandi lõpuni.

Antiik ja keskaeg

Kuni renessansini kippusid idamaade Kreeka stipendiumid ja läänes ladina stipendiumid käima erinevatel kursustel, seetõttu on mugav sel perioodil neid eraldi käsitleda.

Kreeka stipendium

Algus

Kreeka eepilist luulet retsiteerisid varastel aegadel professionaalsed esinejad, keda tunti rapsodistide või rapsodidena, kes mõnikord pakkusid ka teoste tõlgendusi. BC 6. sajandil väitis Rhegium Theagenes, et nad on „otsinud Homerose luulest ja elust ning kuupäevast”, pakkunud Iliaadi 20. raamatus jumalate lahingu allegoorilist tõlgendust ja viidanud variant Homerose tekstis. V-nda sajandi eKr sofistid - palgalised kirjanikud, õppejõud ja õpetajad nagu Protagoras, Prodicus, Gorgias ja Hippias - andsid eetilisi õpetusi luuleekspositsiooni vormis, eriti Homerose oma, kes sellest ajast moodustas klambri Kreeka haridusest. Mõnda neist huvitasid etümoloogia, foneetika, sõnade täpsed tähendused, õige sõnastus ja kõneosade klassifitseerimine. Hippias pani aluse iidsele kronograafiale, koostades olümpiamängude võitjate nimekirja, ja Alcidamas (umbes 400 eKr) kirjutas raamatu Homerost. Kuid sofistide sellesuunalistel jõupingutustel, olgu need siis märkimisväärsed, oli enam-vähem juhuslik ja meelevaldne olemus.

Platon (umbes 428 / 427–348 / 347 eKr) oli tugevalt vastu väitele, et luuletajad olid usu ja moraali usaldusväärsed tõlgendajad. Dialoogis Cratylus lükkas ta tagasi teooria, mille kohaselt sõnade uurimine võib paljastada asjade tähenduse, nõudes, et asju tuleb ise uurida. Platoni õpilane Aristoteles (384–322 eKr) kaitses luulet oma isanda vastu; ta hindas kõrgelt Iliaadi ja Odüsseiat, mida tema ajast peale peeti (koos pilootlike margiitidega) üksiku Homerose eheteks teosteks. Ta suutis sarnast vaadet tragöödiale, mis tema arvates puhastas emotsioonid, mis sellel mängisid (katharsis). Aristoteles kirjutas Homerose keelelistest, dramaatilistest ja muudest probleemidest, lükkades ümber sellised luuletaja nagu Zoilus detraktorid, koostas olümpia- ja Pythia võitjate nimekirjad, kogus üksikasju Ateena traagiliste ja koomiliste festivalide kohta ning täiendas oma poliitikat 158 ​​uurimustöö kogumikuga. Kreeka erinevate riikide põhiseadustest. Ta viis edasi ka lause koostisosade arutelu ja arutas sünonüümide, ühendite ja haruldaste sõnade olemust varases luules.

Lütseumiks või Peripatosks tuntud Aristotelese kool jätkas sedalaadi õpitud töö lisandumist oma filosoofilisele tegevusele. Aristotelese järeltulija Theophrastus (umbes 372–287 eKr) kogus varasemate filosoofide arvamusi. Dicaearchus (õitses umbes 320 eKr) kirjutas Kreeka elust ja Aristoxenus (õitses 4. sajandi lõpus eKr) muusika ajaloost ja teooriast. Heracleides Ponticus (umbes 390–322 eKr) kirjutas ühe raamatu Archilochusest ja Homerost ning teine ​​Homerose ja Hesiodi kuupäevadest. Clearchus kogus vanasõnu ja Phaleroni muinasjutte Demetrius. Kõiki neid filosoofe juhendas Aristotelese intellektuaalse tegevuse teleoloogiline kontseptsioon, mille kohaselt filosoofia on tsivilisatsiooni kulmineeruv element. 4. sajandil tehtud kommentaar orfilise luuletuse kohta, mis avastati 1963. aastal Makedoonia Derveni hauast pärit papüüruselt, väärib mainimist kui varaseimat teadaolevat teksti kommentaari; see ei ole keeleline kommentaar, vaid pakub allegoorilist tõlgendust, mis on kahtlemata väga erinev luuletaja kavandatust.