Bernard-Henri Lévy Prantsuse filosoof, ajakirjanik, filmitegija ja avalik intellektuaal

Bernard-Henri Lévy, perekonnanimega BHL, (sündinud 5. novembril 1948 Beni Saf, Alžeeria), prantsuse filosoof, ajakirjanik, filmitegija ja avalik intellektuaal, kes oli Nouveauxi filosoofide (uued filosoofid) juhtiv liige.

Lévy veetis lapsepõlve Marokos ja Prantsusmaal, kuhu tema perekond lõpuks 1954. aastal elama asus. Tema isa oli 1995. aastal Lévy pärandanud ja 1997. aastal müünud ​​puiduettevõtte jõukas asutaja. Ta õppis Neuilly-sur-Seine'is Lycée Pasteuris. ja Pariisi Lycée Louis-le-Grand'is. Aastal 1968 astus ta École Normale Supérieure'i, kus õppis Jacques Derrida ja Louis Althusseri käe all ning kust sai (1971) filosoofiaõppe litsentsi.

Lévy õpetas Strasbourgi ülikoolis Lycée Robert de Luzarches ja École Normale Supérieure'is, kuid oma tõelise kutsumuse leidis ta siis, kui hakkas reisima eksootilistesse ja sageli ohtlikesse maailma paikadesse ning neist kirjutama. Reis Mehhikosse, kui ta oli veel tudeng, andis Lévy ajakirjas Les Temps Modernes (“The Modern Times”) esimese avaldatud teose “Mexique: nationalization de l'impérialisme” (1970; “Mehhiko: Imperialismi natsionaliseerimine”).). Tema esimene raamat „Bangla Desh: nationalisme dans la révolution“ (1973: „Bangladesh: natsionalism revolutsioonis“) käsitles Indo-Pakistani sõda 1971. aastal. Lévy pikaajalised suhted Pakistani ja Afganistaniga, sealhulgas 2002. aastal saadikuna tehtud stint. Prantsuse presidendi Jacques Chirac viis oma raamatute juurde Qui a tué Daniel Pearl? (2003; Kes tappis Daniel Pearli?), Uurimine 2002. aasta alguse ameerika ajakirjaniku juhtimise kohta al-Qaeda võitlejate poolt ja Prantsusmaa presidendi ametisseastumise ülesehituse peaauhinna ülesehituse de l "Afganistan (2002;“ Aruanne Vabariigi Presidendile ja peaministrile Prantsusmaa osalemise kohta Afganistani ülesehitamisel ”). Lévy mure seoses sõjaga endises Jugoslaavias viis tema koostööni filmi Un Jour dans la mort de Sarajevo (1992: “Päev Sarajevo surmas”) ja dokumentaalfilmi “Bosna!” Käsikirjades. (1994), mida ta ka juhendas. Lisaks kirjutas ta raamatu „Le Lys et la cendre”: ajakiri d'un écrivain au temps de la guerre de Bosnie (1996: „Liiliad ja tuhud: kirjaniku ajakiri Bosnia sõja ajal”) ja näidendi Hotell Euroopa (2014), mille keskmes on Sarajevos kõne pidav mees. Lévy käsitles Angola, Burundi, Colombia, Sri Lanka ja Sudaani “unustatud sõjatsoone” esseekogus “Réflexions sur la guerre”, “le mal et la fin de l'histoire” (2001; sõda, kuri ja ajaloo lõpp)). Ameerika Ühendriigid olid tema tähelepanekute sihtpunktiks 2005. aastal ajakirja Atlantic Monthly sarjas “Tocqueville'i jälgedes” ja raamatupikenduse väljaandes American Vertigo (2005).

1970ndatel liitus Lévy André Glucksmanni ja teistega vabade rühmadena, kes said tuntuks kui uued filosoofid (Nouveaux Philosophes). Nad algatasid terava kriitika marksismi ja sotsialismi suhtes, mis olid Prantsuse intellektuaalses elus valitsenud alates II maailmasõjast ja millele Lévy ise oli ka varem alla kirjutanud. Tema peamine panus sellesse liikumisse oli La Barbarie à visage humain (1977; Barbarism inimliku näoga). Pärast vasakpoolsuse kriitikat marksismi rünnaku pärast äratas Lévy parempoolse vaimu L'Idéologie française'iga (1981; “Prantsuse ideoloogia”), milles ta kritiseeris prantsuse antisemitismi pikka ajalugu. Lévy avaldas ehk kõige selgemalt omaenda filosoofiast ajalehes La Testament de Dieu (1979; Jumala Testament), milles ta toetas piiblilisel monoteismil põhinevat humanistlikku eetikat, hoolimata sellest, et ta polnud usklik.