Hispaania inkvisitsioon (1478–1834) - kohtuasutus, mis on nähtavasti loodud ketserluse vastu võitlemiseks Hispaanias. Praktiliselt aitas Hispaania inkvisitsioon tugevdada võimu äsja ühendatud Hispaania kuningriigi monarhias, kuid saavutas selle eesmärgi kurikuulsalt jõhkrate meetoditega.
Tippküsimused
Kui palju inimesi suri Hispaania inkvisitsiooni ajal?
Torquemada all olnud kaalul põletati tuhandeid, kes on suurtest inkvisiitoritest kõige kurikuulsamad, ja 1609. aastal alanud Moriscos (kristlasteks ristitud hispaania moslemid) sunnitud väljasaatmise käigus tapeti kümneid tuhandeid.
Granada
See kuningriik kujutas endast moslemite Hispaania viimast järelejäämist.
Kuidas Hispaania inkvisitsioon toimis?
Kui inkvisitsioon algatas piirkonnas uurimise, pakkusid inkvisiitorid tavaliselt suhteliselt kergeid patukaalu neile, kes olid nõus tunnistama oma osalust ketserluses. Neid ülestunnistusi kasutati muude "ketserite" tuvastamiseks, kes viidi kohtu ette. Sellel kohtuprotsessil ei saanud süüdistatavad abi enese kaitsmiseks, nad ei olnud sageli teadlikud nende vastu esitatud süüdistustest ning ülestunnistused tehti sageli sundi, vara konfiskeerimise või piinamise teel. Kui süüdistatavad tunnistatakse süüdi, kuulutatakse karistus välja auto-da-fé, keerulises avalikus vaatemängus. Seejärel antakse süüdistatav karistuse kandmiseks üle tsiviilvõimudele.
Auto-da-fé
Lisateave auto-da-fé kohta.
Millal Hispaania inkvisitsioon lõppes?
Hispaania kuninganna regent María Cristina de Borbón andis 15. juulil 1834 välja määruse, mis tühistas Hispaania inkvisitsiooni. Paavstlik inkvisitsioon - asutati 1542 ja oli ametlikult tuntud kui Püha Rooma ja Ülemaailmse Inkvisitsiooni Kogudus ehk Püha Kantselei - korraldas paavst uuesti. Paulus VI ja nimetati 1965. aastal ümber usuõpetuse koguduseks. See on endiselt üks Rooma Curia kogudusi ja tegeleb peamiselt roomakatoliku dogma ja õpetusega.
Kas keegi ootas Hispaania inkvisitsiooni?
Paavst Lucius III kuulutas esimese inkvisitsiooni välja aastal 1184, peaaegu 300 aastat enne Hispaania inkvisitsiooni loomist, ning inkvisiitorid said piinamise kasutada 1252. aastal. Kuna reconquista viis Hispaania mauride territooriumid kristlike kuningate kontrolli alla, Nende piirkondade juudid kuulutasid tagakiusamisest pääsedes oma pöördumist ristiusku. Need vestlused, nagu nad teada said, jäid vihkamise ja põlguse sihtmärkideks ning Hispaania ametnikud Córdobas ei teinud midagi, et sekkuda 1473. aastal toimunud kolm päeva kestnud vestlusevastasele mobivägivallale. Kui Hispaania inkvisitsioon loodi 1. novembril 1478., see polnud täiesti ootamatu.
Loe lähemalt allpool: Hispaania inkvisitsiooni ajatelg
Katoliku monarhid
Hispaania ühendamine Ferdinandi ja Isabella all ning nende hilisem võimu konsolideerimine mõjutas inkvisitsiooni rohkem kui mis tahes religioosne motiiv.
Monty Pythoni lendav tsirkus
See komöödiagrupp muutis ajaloo ühe pimedaima perioodi - riikliku sanktsiooniga usulise tagakiusamise - lõbusaks fraasiks.
Hispaania inkvisitsiooni tõus
Keskaegsel inkvisitsioonil oli 13. sajandil kristlikus Hispaanias märkimisväärne roll, kuid võitlus mauride vastu oli Pürenee poolsaare elanikud hoiatanud ja nende usku tugevdanud. Kui 15. sajandi lõpupoole oli Reconquista kõike muud kui täielik, muutus religioosse ühtsuse soov üha selgemaks. Peagi sai sihtmärgiks Hispaania juudi elanikkond, mis oli üks suuremaid Euroopas.
Hispaania juudi kogukond oli sajandite jooksul õitsenud ja kasvanud nii arvu kui ka mõjuvõimu poolest, ehkki antisemitism oli aeg-ajalt esinenud. Kastiilia ja III Leoni (1390–1406) valitsusajal seisid juudid tagakiusamise käes ja nad olid sunnitud pöörduma ristiusku. 1391. aasta pogrommid olid eriti jõhkrad ning vägivald ähvardas Hispaania juudi kogukonda. Seistes silmitsi valikuga ristimise ja surma vahel, muutus kristlikku usku pöördunute arv peagi väga suureks. Tapeti palju juute ja kristlike tõekspidamiste - nn vestluste (hispaania keeles: „pöördunud”) omaksvõtjad - seisid silmitsi jätkuva kahtluse ja eelarvamustega. Lisaks oli märkimisväärne arv juute, kes olid tunnistanud pöördumist, kuid jätkasid usu salaja kasutamist. Marranosena peeti neid judaismi nominaalseid pöördunuid sotsiaalsele korrale veelgi suuremaks ohuks kui neid, kes olid sunniviisilise pöördumise tagasi lükanud. Pärast Aragoni ja Kastiilia ühendamist Ferdinandi ja Isabella abieluga (1469) mõisteti marranoid hukka kristliku Hispaania eksisteerimise ohuna. 1478. aastal andis paavst Sixtus IV välja pulli, mis volitas katoliiklikke monarhe nimetama inkvisiitorid, kes selle teemaga tegeleksid. See ei tähendanud, et Hispaania suveräänid olid kiriku poole võitluse ühtsuse nimel; vastupidi, nad püüdsid inkvisitsiooni kasutada oma absoluutse ja tsentraliseeriva režiimi toetamiseks ning eriti Aragoni kuningliku võimu suurendamiseks. Esimesed Sevillas tegutsevad Hispaania inkvisiitorid osutusid nii ränkadeks, et Sixtus IV üritas sekkuda. Hispaania kroonil oli nüüd aga relv, mis oli liiga kallis, et sellest loobuda, ja paavsti pingutused inkvisitsiooni volituste piiramiseks olid tulutud. Aastal 1483 kutsuti ta Hispaania valitsust üles nimetama Kastiilia suur inkvisiitor (inkvisiitor). Samal aastal pandi Aragon, Valencia ja Kataloonia inkvisitsiooni võimu alla.
Inkvisitsioon on haripunktis
Suur inkvisiitor tegutses Hispaania inkvisitsiooni juhina. Kiriklik kohtualluvus, mille ta Vatikanilt sai, andis talle õiguse nimetada asetäitjaid ja kuulata üleskutseid. Apellatsioonide üle otsustamisel abistasid suurt inkvisiitorit viieliikmeline nõukogu ja konsultandid. Kõik need ametid täideti valitsuse ja suure inkvisiitori vahelise kokkuleppega. Nõukogu andis eriti pärast ümberkorraldusi Philip II valitsemisajal (1556–98) institutsiooni tõhusa kontrolli üha enam tsiviilvõimu kätte. Pärast Clementi VII paavstlust (1523–34) mõistsid preestrid ja piiskopid kohati inkvisitsiooni üle kohut. Menetluse käigus sarnanes Hispaania inkvisitsioon keskaegse inkvisitsiooniga. Esimene suur inkvisiitor Hispaanias oli dominiiklane Tomás de Torquemada; tema nimi sai inkvisitsiooniga seotud jõhkruse ja fanatismi sünonüümiks. Torquemada kasutas oma ohvrite terroriseerimiseks piinamist ja konfiskeerimist ning tema meetodid olid aja, mil kohtumenetlus oli oma olemuselt julm, tulemus. Süüdistatavate süüdimõistmine toimus auto-da-fé (portugali keeles: “usutegu”), mis oli inkvisitsiooni võimu detailne avalik väljendus. Hukkamõistetud esitati suurele rahvahulgale, mis hõlmas sageli honorari, ja menetlus oli rituaalse, peaaegu piduliku kvaliteediga. Inkvisitsiooni protestantlikud kriitikud liialdasid Torquemada ametisoleku ajal kaalul olnud põletuste arvuga, kuid hinnanguliselt oli see umbes 2000.
Torquemada tungival nõudmisel andsid Ferdinand ja Isabella 31. märtsil 1492 välja käsu, mis andis Hispaania juutidele võimaluse valida eksiil või ristimine; selle tulemusel saadeti Hispaaniast välja rohkem kui 160 000 juuti. Francisco kardinal Jiménez de Cisneros propageeris moslemite mahasurumist sama innukusega, mida Torquemada oli juutidele suunatud. Aastal 1502 käskis ta islamist keelustada Granadas - Hispaanias asuvast viimasest moslemiriigist, mis langes Reconquista alla. Moslemite tagakiusamine kiirenes 1507. aastal, kui Jiménez nimetati suureks inkvisiitoriks. Valencia ja Aragoni moslemid viidi sunniviisiliseks ümbertegemiseks 1526. aastal ja seejärel keelati islam Hispaanias. Seejärel pühendas inkvisitsioon oma tähelepanu moriscostele, Hispaania moslemitele, kes olid varem ristimise vastu võtnud. Philip II keelas Morisco kultuuri väljendamise 1566. Aastal ning inkvisitsiooni tagakiusamine andis kolme aasta jooksul võimaluse avada sõjakäigud Moriscos ja Hispaania kroonides. Moriscosid sõideti Granadast 1571. aastal ja 1614. aastaks oli umbes 300 000 Hispaaniast täielikult välja saadetud.
Kui reformatsioon hakkas tungima Hispaaniasse, siis inkvisitsioon kõrvaldas suhteliselt vähe Hispaania protestante. Välismaalased, keda kahtlustatakse protestantlike usundite propageerimises Hispaanias, kohtusid sama vägivaldselt. Olles puhastanud juutide ja moslemite - nagu ka paljud kristlusele pöördunud usundite endised liikmed - Hispaania inkvisitsiooni, pööras ta tähelepanu silmapaistvatele roomakatoliiklastele. Loyola püha Ignatius arreteeriti ketserluse kahtluse korral kaks korda ja Toledo peapiiskop Dominikaani Bartolomé de Carranza vangistati peaaegu 17 aastat. Nominaalselt inkvisitsiooni ortodoksiast lahkunud kristlikke rühmitusi, näiteks müstilise Alumbrado liikumise järgijaid ja Erasmianismi (spirituaalne kristlik ususüsteem, mida mõjutavad humanist Desiderius Erasmuse õpetused) järgijaid, kannatas kogu 16. sajandi vältel intensiivne tagakiusamine. 17. sajand.
