Quietism, kristliku vaimsuse õpetus, mis üldiselt leiab, et täiuslikkus seisneb hinge passiivsuses (vaikuses) inimlike pingutuste allasurumises, nii et jumalikul tegevusel oleks täielik mäng. Quietistic elemente on läbi sajandite olnud näha mitmetes kristlikes ja mittekristlikes usuliikumistes; kuid seda samastatakse tavaliselt Hispaania preestri Miguel de Molinose õpetusega, kes sai 17. sajandi teisel poolel Roomas lugupeetud vaimulikuks juhiks ja kelle roomakatoliku kirik mõistis õpetused ketserlikeks.
Rooma katoliiklus: quietism
Quietism, Prantsuse roomakatoliku järjekordne liikumine, oli oma poleemika poolest vähem silmnähtav ja vähem näiv
Molinose jaoks oli kristliku täiuslikkuse viis sisemiseks mõtisklemise viisiks, milleni võib jõuda igaüks, kellel on jumalik abi, ja see võib kesta aastaid, isegi terve elu. See mõtisklemine on ebamäärane ja määratlemata vaade jumalale, mis pärsib inimese sisemisi võimeid. Hing jääb “pimedasse usku” - passiivse puhastuse seisundisse, mis välistab igasuguse kindla mõtte ja sisemise tegevuse. Tegutsemise soov on solvamine Jumala vastu, kes soovib inimeses kõike ära teha. Passiivsus viib hinge tagasi oma põhimõtte, jumaliku olendi juurde, milleks ta muundub. Jumal, ainus reaalsus, elab ja valitseb nende müstiliste surmade läbi elanud inimeste hinges. Nad saavad teha ainult seda, mida Jumal soovib, sest nende endi tahe on ära võetud. Nad ei peaks muretsema päästmise, täiuslikkuse ega millegi muu pärast, vaid peavad kõik jätma Jumala hooleks. Neil pole vaja tavalisi vagadusharjutusi täita. Isegi kiusatuses peaks mõtisklev jääma passiivseks. Quietistlike tõekspidamiste kohaselt võib kurat muuta end mõtiskleja keha meistriks ja sundida teda tegema tegusid, mis tunduvad patused; aga kuna mõtisklev ei anna nõusolekut, pole nad pattud. Paavst Innocent XI mõistis Molino õpetused hukka 1687. aastal ja ta mõisteti eluks vangi.
Protestantide seas olid kvietism paralleelsed mõne pietistide ja kveekerite põhimõttega. Kindlasti ilmus see leebemas vormis Prantsusmaal, kus seda levitas mõjuvõimas müstik Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon. Ta pälvis Cambrai peapiiskopi François de Salignac de la Mothe Féneloni toetuse, kes töötas välja puhta armastuse õpetuse, mida mõnikord kutsuti ka poolkvetismiks ja mille paavst Innocent XII hukka mõistis 1699. aastal. Nii Fénelon kui ka Guyon esitasid selle.
