Novaatia antipoop

Novatiinlane, ladinakeelne Novatianus (sündinud umbes 200, Rooma [Itaalia] - surnud u. 258), teine ​​paavsti ajaloo antipoop, aastal 251. Ta oli esimene Rooma teoloog, kes kirjutas ladina keeles ja inspireeris novaadi skismi - vaheaeg kristlikust kirikust autoriteetide poolt, kes mõistsid hukka hukkamise. (Tema nimi oli kindlasti Novatianus, mitte Novatus, nagu kreeklased olid andnud.)

Novatianus ordineeriti Rooma ja umbes 250-st sai Rooma vaimulike juht, kelle nimel ta kirjutas kaks kaarti Carthage piiskopile Küprosele laste kohta - st need varakristlased, kes tagakiusamiste ajal oma usust loobusid. Ta oli Küprosega jaganud mõõdukat suhtumist apostlastesse, kuid kui Cornelius valiti paavstiks 251. aastal, sai Novatianist ranguse meister. Selleks ajaks oli ta õppinud teoloogi kõrge mainega. Kui enamus pooldas Corneliusit paavstina, kuulutas vähemus end Novatianuseks ja ta seadis end antipoobiks. Tema range doktriin oli kompromissitu ja keeldus patukahetsuste haldamisest, keeldus ta lapsi kirikus lubamast. Novatianit ja tema järgijaid ekskommunitseeriti 251. aastal Corneliuse kokku kutsutud sinodil.

Ehkki Küpros ja Cornelius ühendasid jõud novatianistide vastu, arenes skism sektiks, mis levis kogu impeeriumist ja kestis mitu sajandit. Hoolimata vastuseisust, suutis Novatianus kogu ristiusu ajal oma piiskoppidega oma kiriku ehitada. Kristlaste tagakiusamise ajal 251–253 põgenes ta Rooma. Kirikuajaloolase Sokratese (dc 445) väide, et Novatianust märterdati Rooma keisri Valeriani all umbes 258, näib kinnitavat pealdisega “novatiano… märtri ”, mis leiti Roomas San Lorenzo lähedalt kalmistult 1932. aastal.

Novatiani apologeetiline trinitaat (“Kolmainsusest”), mida peetakse tema kõige olulisemaks teoseks, võtab kokku ja kaitseb kolmainu ortodoksset õpetust tänapäevaste ketserluste vastu. De cibis Judaicisis (“Juudi toitude kohta”) osutab ta, et toitumisseadusi ja muid Vana Testamendi praktilisi keelde tuleb mõista pigem vaimselt kui sõna-sõnalt. Filmis De spectaculis (“Prillidel”) mõistab ta hukka avalikes mängudes osalevad kristlased ja De bono pudicitiae (“Puhtuse väärtuse kohta”) kiidab ta kasinust.