Ameerika
Metoodikat viisid Ameerikasse iiri immigrandid, kelle John Wesley oli ümber pööranud. Wesley saatis ka jutlustajaid, kellest edukaim oli sepp Francis Asbury, kes saabus aastal 1771. Ta kohandas Wesley põhimõtteid asustatud kogukondade ja piiride vajadustele, kuid erinevalt Wesleyst toetas Asbury Ameerika revolutsiooni ja uus vabariik. Vaatamata sellele erinevusele saatis Wesley 1784. aastal Asbury abistamiseks koos Thomas Coke'iga superintendendiks nimetatud presbüterid. Samal aastal korraldati metodisti piiskoplik kirik ning Asbury ja Coke lubasid end kutsuda piiskoppideks.
Järgmise 50 aasta jooksul on kirik teinud märkimisväärseid edusamme ringrajasõitjate juhtimisel, kes jutlustasid piiril olevatele inimestele lihtsameelselt. Samal ajal seisis kirik rassi- ja orjuseprobleemide üle skisma. Aafrika metodisti piiskoplik kirik (1821) ja Aafrika metodisti piiskoplik kirik (1816) moodustati rassiliste eelarvamuste tõttu, mida afroameeriklased kogesid metodisti piiskoplikus kirikus. Orjapidamise küsimus jagas metodisti kiriku kaheks kehaks: metodisti piiskopikirik ja metodisti piiskopikirik Lõuna (organiseeritud 1845). Orjapidamise küsimuse tulemusel moodustatud kolmas kirik, lõunapoolsetest metodistide kirikust lõhestatud Aafrika-Ameerika värviline (nüüd “kristlik”) metodisti piiskoplik kirik (1870). Pärast kodusõda kasvasid kaks peamist kirikut kiiresti ja assimileerusid järk-järgult Ameerika protestantismi üldise mustriga. Kui oli selge, et vanad numbrid neid enam ei jaota, hakkasid nad koos liikuma. Kuid alles 1939. aastal moodustasid nad metodisti kiriku, millega ühines ka väiksem metodisti protestantlik kirik (asutatud 1830).
Lõuna metodisti piiskopikirik kaotas oma Aafrika-Ameerika liikmed enne kodusõda ja selle ajal. Aastal 1939 moodustati keskne kohtualluvus kõigile Aafrika-Ameerika kiriku liikmetele. See oli üks kuuest kiriku jurisdiktsioonist - piiskoppide valimise eest vastutavatest haldusüksustest - ja ainus rassiline kohtualluvus. Erinevalt teistest geograafiliselt määratud jurisdiktsioonidest kujundas keskjurisdiktsioon rassi, mille tulemuseks oli eraldatud organisatsiooniline struktuur ja mis hoidis valged ja mustad metodistid lahus. Keskjurisdiktsiooni vaevavad ka ressursipuudus ja liiga suure geograafilise piirkonna haldamise väljakutse. Keskjurisdiktsioon kaotati 1968. aastal ja Aafrika-Ameerika metodistid integreeriti suuremasse kirikusse.
Algselt saksa keelt kõnelev Evangeelne Ühendatud Vendade Kirik, mis on ise Ühendatud Vendade Kristuse Kiriku ja Evangeelse Kiriku liit, ühendati 1968. aastal Metodisti kirikuga, et moodustada Ühendatud Metodisti Kirik. Naistele anti 1924. aastal piiratud vaimulike õigused ja 1956. aastal võeti nad täielikult ordineerimiseks vastu. 1980. aastal valis Ühinenud Metodisti Kirik oma esimese naispiiskopi ja pärast seda on ta valinud rohkem.
Kanada
Metoodikat viisid Kanadasse USA jutlustajad ja hiljem tugevdasid seda Briti metodistid. 1874. aastal sai Kanada metodisti kirik autonoomseks; Seejärel arutati 1925. aastal Kanada teiste piiskopivabade kirikutega liitu, et moodustada Kanada Ühendatud Kirik. Iseseisva metodisti kohalolek Kanadas lõppes põhiliselt liidu ratifitseerimisega; Kanada metodistid liitusid uue kirikuga, mis lähtus selle koguduseliikmete traditsioonidest luua uue kiriku põhilised uskumused ja tavad.
